فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه? التوبة-114. وقطع الرابطة بين سيدنا نوح صلى الله عليه وسلم وابنه فقال: ?يانوح إنه ليس من أهلك? هود-46. كما قطعها بين آسية المؤمنة وزوجها فرعون الكافر:?وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون و عمله ونجني من القوم الظالمين? التحريم-11. كما قطعها بين سيدنا نوح و لوط عليهما السلام وزوجتيهما الكافرتين: ?ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح و امرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين? التحريم - 10. كما قطعها بين كل فئة من المؤمنين وأقوامهم الكافرين:? لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آبائهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان?المجادلة-22. وأخبر بقوله:?والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض? التوبة - 81. ?والذين كفروا بعضهم أولياء بعض? الأنفال - 73. ?والمنافقون والمنافقات بعضهم من بعض? التوبة - 67.

وقال تعالى: ?إن الظالمين بعضهم أولياء بعض? فهما نسبتان وجنسيتان, و آصرتان ورابطتان فقط, (مسلم يوالي مسلما) ... و (كافر ومنافق يوالون بعضهم بعضا) .

وقد أمر الله باعتقاد هذه العقيدة, وأخبر أننا إن لم نفعلها? تكن فتنة في الأرض وفساد كبير? الأنفال - 73. والناظر في آيات القرآن الكريم, يجد أنها غطت مسألة الأمر بولاية المؤمنين وما يترتب عليها, والنهي عن ولاية الكافرين والأمر بالبراءة منهم وما يترتب عليها, بكل التركيز والوضوح. ويمكن أن نورد طرفا من ذلك بالإيجاز من خلال استخلاص الأحكام و التقرارات القرآنية كما يلي:

المؤمن ولي المؤمن: قال تعالى: [والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة] التوبة - 71.