وإن مما يؤكد نكارة ذكر الدفوف في قصة استقباله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قول البراء بن عازب - رضي الله عنه: ثم قدم النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - المدينة، فما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء فرحهم برسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، حتى جعل الإماء يقُلن: قدم رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.

رواه البخاري (3925) وغيره، وهو مخرج في"تخريج فقه السيرة" (ص 169 - دار القلم) . ومثله حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال:

إِنِّي لَأَسْعَى فِي الْغِلْمَانِ يَقُولُون: جَاءَ مُحَمَّدٌ فَأَسْعَى فَلَا أَرَى شَيْئًا ثُمَّ يَقُولُونَ جَاءَ مُحَمَّدٌ فَأَسْعَى فَلَا أَرَى شَيْئًا قَالَ حَتَّى جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَصَاحِبُهُ أَبُو بَكْرٍ فَكُنَّا فِي بَعْضِ حِرَارِ الْمَدِينَةِ ثُمَّ بَعَثَنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لِيُؤْذِنَ بِهِمَا الْأَنْصَارَ فَاسْتَقْبَلَهُمَا زُهَاءَ خَمْسِ مئة مِنْ الْأَنْصَارِ حَتَّى انْتَهَوْا إِلَيْهِمَا فَقَالَتْ الْأَنْصَارُ انْطَلِقَا آمِنَيْنِ مُطَاعَيْنِ فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَصَاحِبُهُ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ فَخَرَجَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ حَتَّى إِنَّ الْعَوَاتِقَ لَفَوْقَ الْبُيُوتِ يَتَرَاءَيْنَهُ يَقُلْنَ أَيُّهُمْ هُوَ أَيُّهُمْ هُوَ قَالَ فَمَا رَأَيْنَا مَنْظَرًا مُشْبِهًا بِهِ يَوْمَئِذٍ. قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَوْمَ دَخَلَ عَلَيْنَا وَيَوْمَ قُبِضَ فَلَمْ أَرَ يَوْمَيْنِ شبيهًا بِهِمَا.

أخرجه البخاري في"التاريخ الصغير" (ص 6 - هندية) ، والبيهقي في"الدلائل" (2/ 507) ، وأحمد (3/ 222) من طريق سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس. وأخرجه أحمد (3/ 122) من طريق آخر عن ثابت مختصرًا.

قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، وسكت عنه الحافظ في"الفتح" (7/ 251) رضى به - كما في قاعدته -.

وتابعه عبد العزيز بن صهيب عن أنس به نحوه مطولًا. أخرجه البخاري (3911) ، وأحمد (3/ 211) .