وذالك الكالي من ذوي الأعين، فإن جهلت فسم شيئًا من غير ذوي الأعين يوصف بالكلاية. وإنما أصل الكلاية من أجل النظر، وقد يكون الرجل كاليًا من غير النظر، ولكنه لا يخلو أن يكون من ذوي الأعين، وكذلك معنى قولك: عين الله، فافهم) [1] اهـ.

وقد نقل أبو الحسن الأشعري في مقالات الإسلاميين، والإبانة، إجماع أهل السنة على إثبات العينين لله تعالى، كما سيأتي بيانه في الفصل الثاني من الباب الخامس.

رابعًا: دعوى تأويل ابن عباس - رضي الله عنه - للفظ(الأيد):

زعم الأشعريان أن ابن عباس - رضي الله عنه - تأول اليد لله تعالى، فقالا: (قال تعالى: {والسماء بنيناها بأيد} الذاريات47، قال - رضي الله عنه: بقوة وقدرة.(القرطبي ) ) اهـ.

(1) الرد على المريسي (2/ 831) .