وردَّ ابن تَيْمَيَّةَ (1) على الحلِّي (2) .

وابنُ عبدِ الهادِ (3) على السُّبْكيِّ.

والسُّيُوطِيُّ على السَّخَاوِيِّ.

والكَرَكيُّ (4) والقَسْطَلانِيُّ على السُّيُوطِيِّ.

وابنُ حَجَرٍ العَسْقلانيُّ (5) على العَيْنِيِّ، والعَيْنِيُّ (6) على العَسْقَلانِيِّ.

واليَافِعِيُّ على الذَّهِبيِّ، وغيرُهُم على غيرِهِم.

ولم يزلْ هذا دأبُ العلماءِ من المحدِّثينَ، والمفسِّرينَ، والفقهاءِ، والمؤرِّخينَ، وغيرهِم يردُّون على مَن صدرَ عنهُ ما لا ينبغي، ويظهرونَ ما صَدَرَ عنه من الاعتسافِ والبَغي، فإن كان مثلَ ذلك حسدًا وخصومةً، لَزِمَ كونَ هؤلاءِ الكُبَرَاءِ من أربابِ الخصومةِ، فلي أسوةٌ حسنةٌ بهم وبمَن عداهُم من النُّقادِ المحقِّينَ للحقِّ، والمبطلينَ للباطلِ والفسادِ.

(1) في كتابه: (( منهاج السُّنَّةِ ) ).

(2) هو الحسن بن يوسف بن علي بن المُطَهَّر الحِلِّي المُعْتَزِليّ الشِّيعِيّ، نسبة إلى الحلة في العراق، من مؤلفاته: مختلف الشيعة في أحكام الشريعة )) ، و (( الأبحاث المفيدة في تحصيل العقيدة ) )، و (( تذكرة الفقهاء ) )، (648-726هـ) . انظر: (( طبقات السُّبْكِيّ ) ) (10: 176) . (( معجم رجال الشيعة ) ) (5: 159-163) .

(3) في كتابه: (( الصَّارم المنكي في الرَّدِّ على ابن السُّبْكِيّ ) ).

(4) هو إبراهيم بن عبد الرحمن بن محمد بن إسماعيل الكَرَكِيّ الحنفي، له: (( فيض المولى الكريم على عبد إبراهيم ) )في فتاوى الفقه الحنفي، من مؤلفاته: (( حاشية على توضيح ابن هشام ) )، (835-922هـ) . انظر: (( الكشف ) ) (2: 1303) ، (( النور السافر ) ) (ص101-103) ، (( الضوء اللامع ) ) (1: 59-64) ، (( الفوائد ) ) (ص433) ، (( الأعلام ) ) (1: 39) .

(5) في كتابيه: (( انتقاض الاعتراض ) )، و (( الاستنصار على الطاعن المعتار ) )، انظر: (( ابن حجر العسقلاني ودراسة مصنفاته… ) ) (ص360-366) .

(6) في كتابه: (( عمدة القاري شرح صحيح البخاري ) )، انظر: (( الضوء اللامع ) ) (10-133) .