وإلى قولِ الحافظِ ابنِ حَجَرٍ العَسْقَلانِيِّ في كتابِهِ (( إنباء الغمر بأبناءِ العمر ) )عندِ ذكرِ تاريخِ (( البدر في أوصافِ أهلِ العصر ) ): من تأليفاتِ معاصرِهِ قاضي القضاةِ بدرِ الدَّينِ محمود العَيْنِيِّ الحَنَفيِّ، شارحِ (( الهدايةِ ) ) (1) ، و (( الكنْزِ ) ) (2) وغيرهِمَا مشيرًا إلى الطَّعنِ عليهِ ذكر العَيْنِيِّ أنَّ ابنَ كثيرٍ عمدتُهُ في تاريخِهِ، وهو كما قالَ، لكن منذُ قطعَ ابنُ كثيرٍ، صارتْ عمدتُهُ على تاريخِ ابنِ دقماقٍ، أي مؤرِّخُ الدِّيارِ المصريَّةِ إبراهيمَ بن محمَّدٍ بن دقماقَ الحَنَفيِّ (3) ، مؤلِّف (( طبقاتِ الحَنَفيَّةِ ) )، و (( تاريخِ الإسلامِ ) )، و (( تاريخِ الأعيانِ ) )، المتولِّد في حدودِ الخمسينَ وسبعمئةٍ، والمتوفَّى بالقاهرةِ في ذي الحجَّةَ سنةَ تسعٍ وثمانمئةٍ، حتى كان ـ أي العَيْنِيِّ ـ يكتبُ منهُ الورقةَ الكاملةَ متواليةً، وإنَّما قلَّدَهُ فيما يهمُّ فيهِ ـ أي ابنِ دقماقَ ـ حتى في اللَّحنِ الظَّاهرِ، مثل: اخلعْ على فلانٍ (4) .

(1) المسمَّى (( البناية في شرح الهداية ) )، و (( الهداية شرح بداية المبتدي ) )للمَرْغِينَانيّ الفَرْغَانِيّ (593هـ) . سبقت ترجمته.

(2) المسمَّى (( رمز الحقائق شرح كنز الدقائق ) )، و (( كنز الدقائق ) )لعبد الله بن أحمد بن محمود النَّسَفِيّ، أبو البركات، حافظ الدين، من مؤلفاته: (( الوافي ) )، (( الكافي شرح الوافي ) )، و (( تفسير المدارك ) )، و (( المنار في الأصول ) )، وشرحه (( كشف الأسرار ) )، قال الإمام اللكنوي: وكل تصانيفه نافعةٌ مُعتبرةٌ عند الفقهاءِ مطروحةٌ لأنظار العلماءِ، (ت701هـ) . انظر: (( الجواهر المضية ) ) (2: 294) ، (( الفوائد ) ) (ص102) ، (( تاج ) ) (ص174) ، (( الأعلام ) ) (4: 192) .

(3) هو إبراهيم بن محمد بن دقماق، صار الدين القاهري الحنفي، ودقماق كان أحد الأمراء الناصرية محمد بن قلاون، وهو جد أبيه، انظر: (( الضوء اللامع ) ) (1: 145-146) .

(4) انظر: (( الضوء ) ) (1: 145) .