أستجاب يعدى سمع بالى بالكلام وإنما أصله أن يتعدى بنفسه مثل يوم يسمعون الصيحة وقوله تعالى واللّه يعلم المفسد من المصلح أي يميز فعدى بمن لا بنفسه وقوله تعالى للذين يولون من نسائهم أي يمتنعون من وطى نسائهم بالحلف فلذا عدى بمن قال أبو الفتح بن جنى في كتاب التمام أحسب لو جمع ماجاء منه لجاء فمنه كتاب يكون مئين أوراقًا انتهى فبهذا التحقيق الانيق الذي بالقبول حقيق والعض عليه بالنواجذ يليق طار كالطير الطيار وصار كالهباء المنثور والغبار من جملة هفوات ناصرك ألا يراد الأول المتعلق بقولي قد كنت اوردت عليه في بعض تصانيفي من انه كان ينبغي اوردت عليه على ماصدر منه الخ والأيراد الثاني المتعلق بقولي ماكان ردى له بغضًا وعناد الخ من أن الرد صلته بعلى والأيراد الثالث المتعلق بقولي حسبما يرد بعض العلماء بعضًا من أن صلته الرد * والايراد السادس المتعلق بقولي بل توجه إلى الأصرار بما فيها من أن صلة الأصرار بعلى والأيراد العاشر المتعلق بقوله واقف بهذا الرد من أن صلة الوقوف بعلى والأيراد الحادي عشر المتعلق بقولي ولئن قام هو أو واحد من ناصرية إلى الجواب إلخ من أن صلة قام بالباء والأيراد الثاني عشر المتعلق بقولي انه يقلد تقليدًا جامدًا لإبن تيمية وتلامذته من أن التقليد يتعدى بنفسه والأيراد الرابع عشر المتعلق بقولي يابى عنه العقل السليم من أن الأباء متعد بنفسه والأيراد الخامس عشر المتعلق بقولي الا لرده من ان الصواب للرد عليه والأيراد السادس عشر المتعلق بقولي أحسن أحسانًا عظيمًا على ارباب التجارة من أن صلة الإحسان بالباء أو إلى فالايراد التاسع عشر المتعلق بقولي أن يجنبني ويجنبه من أمثال الخ من أن لفظ جنب متعد بنفسه والأيراد العشرون المتعلق بقولي وارخ وفاته سنة اثنتين بعد تسعمائة من أن الصواب أن يقال أرخ وفاته بسنة الخ والأيراد الحادي والعشرون والثاني والعشرون والسادس والعشرون والثامن والعشرون والتاسع