المنع الذي ذهب إليه شيخه دليلا كافيًا من الاتيان بمعنى الايتاء تعديته بالباء والثامن عشر بعد المائة المتعلق بقولي أن ارد كتابه من ان الصواب على كتابه والتاسع عشر بعد المائة المتعلق بقولي ينكرون عن هذا الرأي من أن الأنكار متعد بنفسه والعشرون بعد المائة المتعلق بقولي بلوغي الى بحث شد الرحال من أن البلوغ متعد بنفسه والحادي والعشرون بعدها المتعلق بقولي عن رد بعض الصارم من ان الصواب على بعض والثاني والعشرون بعدها المتعلق بقولي لرد ما أخذ منه والسادس والعشرون بعدها المتعلق بقولي من تنبيه لما قال من أن الصواب على ما قال والثامن والعشرون بعدها المتعلق * أنا لست بمدع بالعصمة من أن الأدعاء متعد بنفسه والثلاثون بعدها المتعلق بقولي لزم على ان ارده من أن الصواب أن ارد عليه والرابع والثلاثون بعدها المتعلق بقولي فقد رده على أحسن وجه والخامس والثلاثون بعدها المتعلق بقولي رددت كثيرًا من مواضعه والسادس والثلاثون المتعلق بقولي الحوالة إلى كشف الظنون من أن صلة الحوالة بعلى والسابع والثلاثون المتعلق بقولي من ذكر مخالفاته بما في الكشف من أن صلة المخالفة باللام والثامن والتاسع بعد الثلاثين والأربعون والواحد والثاني والثالث والرابع والخامس والسادس والسابع بعد الأربعين والمائة المتعلق بتعديلا فعل التاريخ بنفسه والخمسون بعد المائة المتعلق بقولي كيف يكون دليلًا لكون من أن الصواب على كون والثاني والخمسون المتعلق بقولي بعيد عن شأن العلماء لاسيما لمن يدعى الهداية من أن الصواب ممن يدعى والسادس والخمسون المتعلق بقولي ولما بلغ الكلام الى هذا المقام من أن البلوغ متعد بنفسه والسابع والخمسون متعلق بفعل التاريخ والثامن والخمسون المتعلق بقولي وهذا مما يفضي العجب من انه لابد من زيادة إلى قبل العجب والتاسع والخمسون والستون بعد المائة والحادي والستون المتعلق كلها بفعل التاريخ والثاني والستون المتعلق بقولي بل له