صحاحه واكتفى عليه ومن اكتفى على أحد المشربين في أمر لاينسب اليه الغلط انتهى كلامي بقوله ياحسرتاه على الحاسد الباغض حيث لم يراجع أصل الصحاح حتى تتخلى له حقيقة الحال ولو راه لم يفتقر إلى هذا التوجيه ولايذهب عليك انه مع مافيه من الغلط والجفا الذي لايختاره إلا أهل الصبا مبنى على عدم معاينة مذيلة الدراية أو الأعراض عما فيها لقصد التزوير والضلالة فاني قد كتبت منهية على قولي وهذا هو الذي ذكره الجوهري الخ بهذه العبارة وهي موجودة في جميع نسخ المذيلة موجودة بايدي الطلبة هذا على تقدير صحة نسبة النووي اليه أدخال إبن مسعود في العبادلة والذي رأيته في صحاحه هكذا العبادلة ثلاثة عبد اللّه بن عباس وعبد اللّه بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص انتهى كلامي في المنهية فواحسرتاه وواعجباه من ناصرك المختفي ينسب إلى الغفلة مع عدم غفولي ويضيف الى عدم المراجعة مع مراجعتي ألا تنهر ناصرك على مثل هذه الشنائع الا تزجره على مثل هذه القبائح أما تقول له أيها الناصر الماكر مالك تورد على العلماء مالا يرد عليهم وتنسب اليهم ماليس فهيم وتصفح النظر عن تصريحاتهم وتقريراتهم وتقوم في ميدان الأعتراض قيام العُميان وتحوم حول دائرة الاقتراض حوم الصبيان وتلوم على خصمي ملامته السكران وتعوم في بحر السفه والطغيان عومَ أهل الخُسران فياله من