تنفذ كلمات ربي" [1] فلو كانت البحار مدادًا لكلمات الله سبحانه وتعالى لانتهت ولم يلحق الفناء بكلماته جل وعلا، كما لا يلحق الفناء علمه ولما كان كذلك، صح انه لم يزل متكلمًا [2] ."

وقول المخالفين ان كلام الله مخلوق وجب عليهم اثبات ان الله غير متكلم ولا قائل، وذلك في قول الاشعري دليل عقلي فاسد [3] .

كذلك يؤكد ابو الحسن الاشعري ان القرآن هو في لوح محفوظ اعتمادًا على قوله تعالى"بل هو قران مجيد في لوح محفوظ" [4] ، وهو في حدود اهل العلم، لقوله تعالى"بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم" [5] وكذلك هو متلو بالالسنة لقوله تعالى"لا تحرك به لسانك" [6] [7] .

رابعًا: الكلام في الرؤية

الرؤية أمر يخلقه الله في الحي ولا يشترط بضوء ولا مقابلة ولا غيرهما [8] ، وقد حدث خلاف حاد بين المتكلمين حول الرؤية ولم يحدث هذا الخلاف قبل

(1) سورة الكهف، آية (109) .

(2) الاشعري، الابانة، ص20.

(3) المصدر ذاته.

(4) سورة البروج، آية (21) .

(5) سورة العنكبوت، آية (49) .

(6) سورة القيامة، آية (16) .

(7) الاشعري، الابانة، ص29.

(8) الايجي، المواقف، ص651.