سادسًا: الكلام في الاستطاعة

الاستطاعة لغة هي الاطاقة والقدرة على الشيء، وقيل هي استفعال من الطاعة، وقيل ايضًا ان العرب تحذف التاء فتقول يسطيع [1] .

وينقل ابن حزم اختلاف الناس في الاستطاعة فيقول:

"اختلفت الناس في هذا الباب:"

1.ذهبت طائفة الى ان الانسان مجبر على افعاله، وانه لا استطاعة له اصلًا، وهو قول جهم بن صفوان وطائفة من الازارقة.

2.وقالت طائفة اخرى الى ان الانسان ليس مجبرًا، واثبتوا له قدرة واستطاعة بها يفعل ما اختار فعله، وهذه تنقسم الى فئتين، الاولى قالت ان الاستطاعة التي يكون بها الفعل لا تكون الا معه، وهو قول الاشعري والنجار وطائفة من الخوارج، اما الفئة الثانية فقالت ان الاستطاعة التي يكون بها الفعل هي قبل الفعل موجودة في الانسان، وهو قول المعتزلة والشيعة وجماعة من الخوارج [2] .

اما الاستطاعة حسب رأي الاشعري هي غير الانسان، لانها لو كانت ذات الشيء لوجب ملازمته لها. كذلك ان الاستطاعة مع الفعل، لانها لو تقدمته لكان وقوعه في قدره معدومة، لان القدرة عرض والعرض لا يبقى في زمانين [3] .

(1) ابن منظور، لسان العرب، ج8، ص242.

(2) علي بن احمد سعيد بن حزم الظاهري (ت456هـ / 1063م) ، الفصل في الملل والاهواء والنحل (القاهرة: مكتبة انحانجي، بلا - ت) ج3، ص14.

(3) بدوي، مذاهب، ص563.