الإِمام ينبغي له أن لا يبادر إلى إمضاء الحد قبل تقرُّر مُوجِبه.

2683 - وقال جابرٌ - رضي الله عنه: فأَمَرَ بهِ فرُجِمَ بالمصلَّى، فلمَّا أَذْلَقَتْه الحجارةُ فرَّ فَأُدرِكَ فرُجِمَ حتَّى ماتَ، فقالَ لَهُ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - خيرًا، وصلَّى عليهِ.

"وقال جابر - رضي الله تعالى عنه - فأمر به فرُجم بالمصلَّى، فلما أذلقته الحجارة"؛ أي: أصابته حِدَّتها وشدتها"فرّ"؛ أي: هرب.

"فأُدرك فرُجم حتَّى مات"وهذا يدل على أن المرجوم لا يُشد ولا يُربط، ولا يجعل في حفرة، إذ لو كان شيء من ذلك لم يمكنه الفرار.

"فقال له النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - خيرًا"؛ أي: أثنى عليه بعد موته.

"وصلى عليه"صلاة الجنازة.

2684 - وعن ابن عباسٍ - رضي الله عنهما - قال:"لمَّا أتَى ماعِزُ بن مالكٍ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فقال: يَا رسولَ الله! زنيتُ فطهِّرْني، فقال لهُ:"لعلَّكَ قبَّلْتَ أو غَمَزْتَ أو نظرْتَ"قال: لا يَا رسولَ الله، قال:"أَنِكْتَها؟"- لا يَكْني - قال: نعم، فعند ذلك أمرَ بِرَجمِهِ."

"عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - أنَّه قال: لما أتى ماعز بن مالك النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فقال له: لعلك قبلت أو غمزتُ من غمزتُ الشيء بيدي؛ أي: لمستُه بها، أو من غمزته بعيني: إذا أشرف بها إليه."

"أو نظرت"وهذا يدل على أن مَن أقرَّ بما يوجب عقوبة الله على نفسه فيجوز للإمام أن يلقِّنه ما يُسقط عنه الحد.

"قال: لا يَا رسول الله، قال: أنكتها"من النيك وهو الجماع.