والظاهر: أن المرادَ تفضيلُهما في تغييرِ الشيبِ بهما على غيرِهما، لا بيانُ كيفيةِ التغيير.

3444 - عن ابن عبَّاسٍ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم: أنه قال:"يكونُ قومٌ في آخرِ الزَّمانِ يخضبُونَ بهذا السَّوَادِ، كحَوَاصلِ الحَمَامِ، لا يَجدُون رائحةَ الجنَّةِ".

"عن ابن عباسٍ - رضي الله تعالى عنهما -، عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال: يكونُ قوم في آخرِ الزمانِ يَخْضبُون"؛ أي: الشعرَ الأبيضَ"بهذا السَّوَادِ كحواصلِ الحَمَام"؛ أي: في برقه، وحوصلةُ الحَمَام معدتُه، والمرادُ هنا صدرُه، وليس جميعُ الحمائِمِ حواصِلُها سود بل بعضُها.

"لا يجدُون رائحةَ الجَئة"، يرادُ به التهديدُ والتَّشْدِيدُ.

3445 - عن ابن عمرَ - رضي الله عنهما: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كانَ يلبَسُ النِّعالَ السِّبْتيَّة، ويُصَفّرُ لحيتَهُ بالوَرْسِ والزَّعفرانِ، وكانَ ابن عمَر - رضي الله عنه - يفعلُ ذلكَ.

"عن ابن عمَر - رضي الله تعالى عنهما: أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان يلبَسُ النِّعالَ السَّبْتيةِ"، والسَّبْتُ - بالكسر: جلودُ البقر المدبوغة بالقرظ، وهو ورق السلم يُتَّخَذُ منها النعال، سُمّيت بها؛ لأن شعورَها قد سُبتَ عنها؛ أي: حُلِقَتْ وأُزيلتْ بالدّبَاغ.

"ويُصَفِّر لحيتَه": من التصفير؛ أي: يجعلها أصفر.

"بالوَرْس": وهو نبث أصفرُ يكونُ باليمن.

"والزَّعفرانِ، وكانَ ابن عمر يفعلُ ذلك".