"وقال: مَنْ قال: أنا خيرٌ من يونس بن مَتَّى": يحتمل أن يكون لفظ (أنا) واقعًا موقع هو، ويكون راجعًا إلى الرسول عليه الصلاة والسلام؛ يعني: مَنْ فضَّلني على يونس في النبوة.

"فقد كَذَبَ"؛ أي: كفر، كنَّى به عن الكفر؛ لأن هذا الكذب مساوٍ للكفر.

4438 - وعَنْ أُبَيِّ بن كعْبٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"إنَّ الغُلامَ الذي قَتَلَهُ الخَضرُ طُبعَ كَافِرًا، ولوْ عَاشَ لأَرهَقَ أبوَيْهِ طُغيانًا وكُفرًا".

"وعن أُبَيِّ بن كعب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: إن الغلام الذي قتلَهُ الخَضِر"بفتح الخاء وكسر الضاد"طُبِعَ"؛ أي: خُلِقَ"كافرًا".

والتوفيق بين هذا وبين قوله - صلى الله عليه وسلم:"كلُّ مولود يُوْلَدُ على الفِطْرَة"أن المراد بالفطرة: استعداده قبول الإسلام، وذلك لا ينافي كونه شقيًا في جِبِلَّته.

"ولو عَاشَ لأَرْهَقَ أبوَيْه"؛ أي: غَشِيَهما"طغيانًا"عليهما،"وكفرًا"لنعمتهما بعقوقه وسوء صنيعه، أو معناه: حملهما حُبُّهُ على أن يَتَّبِعَاه فيطغيا.

4439 - وعَنْ أَبِي هُريرَةَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"إنَّما سُمِّيَ الخَضرَ لأنَّهُ جَلَسَ على فَرْوَةٍ بَيْضَاءَ، فإذَا هِيَ تَهْتزُّ منْ خَلْفِهِ خَضراءَ".

"وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: إنما سُمِّيَ الخَضِرُ": بالرفع قائم مقام الفاعل، ومفعوله الثاني محذوف؛ أي: خَضِرًا.

"لأنه جلس على فَرْوَةٍ"؛ أي: قطعة أرضٍ يابسةٍ.