صبرهن، وكثرة جزعهن.

ذهب بعض العلماء إلى أن هذا قبل ترخيص النبي - عليه الصلاة والسلام - في زيارة القبور، فلمَّا رخَّص دخل في الرخصة الرجال والنساء.

وفي بعض النسخ: (زوارات القبور) : جمع: زوَّاة، وهي للمبالغة، يدل على أن من زار منهنَّ على النُّدرة فهي غير داخلة في الملعونات.

"والمتخذين عليها المساجد": إنما حرم اتخاذ المساجد عليها؛ لأن في الصلاة فيها استنانًا بسنة اليهود.

"والسرج": جمع سراج، وهو المصباح، وإنما حرم اتخاذ السرج عليها؛ لأنها من آثار جهنم، وفيه تضييع المال بلا نفع، وللاحتراز عن تعظيم القبور، كالنهي عن اتخاذها مساجد.

525/ -م - عن أبي أُمامة الباهلي: أنَّ حَبْرًا من اليهود سأل النبيَّ - صلى الله عليه وسلم: أيُّ البقاع خيرٌ؟ فسكت عنه، وقال:"اسكت حتى يجيء جبريلُ"، فسكت، فجاء جبريل عليه السلام، فسأله، فقال: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل، ولكن أَسالُ ربي تعالى، ثم قال جبريل: يا محمد! إني دنوتُ من الله دُنوًّا ما دنَوتُ منه قطُّ، قال:"كيف كان يا جبريلُ؟"، قال: كان بينه وبيني سبعون ألف حجابٍ من النور، فقال:"شرُّ البقاع أَسواقها، وخير البقاع مَساجدها"، في نسخةٍ:"بيني وبينه".

"وعن أبي أمامة الباهلي: أن حَبرًا": بفتح الحاء على الأشهر؛ أي: عالمًا.

"من اليهود سأل النبي عليه الصلاة والسلام: أي البقاع خير؟"بكسر