الدور: هو توقف وجود الشيء على نفسه.

شرح التعريف:

المراد من عبارة (وجود الشيء) في التعريف (المعلولية) ، أي اعتبار الشيء معلولًا.

والمقصود من عبارة (نفسه) : (نفس وجود الشيء) المذكور في اول التعريف،

فالضمير في العبارة يعود على (وجود الشيء) ، واريد بالعبارة اعتبار الشيء علة.

فيكون مفاد التعريف: ان وجود الشيء باعتباره معلولًا يتوقف عليه نفسه باعتباره علة.

فيصير وجود الشيء علة لنفسه ومعلولًا لنفسه في آن واحد.

تقسيمه:

أ - اذا كان توقف الشيء على نفسه بلا واسطة، سمي الدور المصرح.

مثل أن نقول: (الانسان خلق نفسه) .

فالانسان بافتراضه خالقًا لنفسه لا بد ان يكون موجودًا قبل أن يخلق نفسه للزوم تقدم العلة على المعلول.

ومعنى هذا أن وجوده معلولًا (مخلوقًا) توقف على وجوده علة (خالقًا) .

والنتيجة ان وجوده توقف على وجوده، فهو لا يوجد مخلوقًا الا بعد أن يوجد خالقًا.

ب - واذا كان التوقف بواسطة سمي الدور المضمر. والواسطة قد تكون واحدة وقد تكون اكثر.

مثل: ان نقول: ان وجود (أ) يتوقف على وجود (ب) ، ووجود (ب) يتوقف على وجود (أ) .

فتكون النتيجة: ان وجود (أ) يتوقف على وجود (أ) نفسه، ولكن بواسطة (ب) .

دليل استحالة الدور

واستدلوا على استحالة الدور بأنه يلزم منه اجتماع النقيضين، واجتماع النقيضين مستحيل.

ويتمثل اجتماع النقيضين في:

أ - افتراض ان الشيء الواحد يكون موجودًا ومعدومًا في آن واحد.

ب - افتراض ان الشيء الواحد في آن واحد يكون وجوده متقدمًا ومتأخرًا.

التسلسل:

التسلسل: هو ترتب العلل لا الى نهاية.

بمعنى ان يستند الشيء الممكن الى علة، وتلك العلة تستند الى علة، وهلم جرا الى لا نهاية.

تقسيمه:

ينقسم التسلسل على قسمين: المرتَّب وغير المرتَّب.

ثم ينقسم كل واحد منهما الى قسمين أيضًا كالتالي:

1 -التسلسل المرتب:

أ - ان يكون الترتيب فيه طبيعيًا، نحو التسلسل في العلل والمعلولات، والصفات والموصوفات.