وهو ما أشارت اليه الآية الكريمة: (أو لم يكف بربك انه على كل شيء شهيد) ، وأوضحه الامام الحسين (ع) بقوله: (كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك... الخ) .

وهنا طريق ثالث يمكننا ان نطلق عليه

(1) م . ن .

3 -طريق الاتصال النبوي.

وفحواه: اننا عندما نؤمن بنبوة النبي لظهور المعجز على يديه تكون نبوته دليلًا على وجود اللّه تعالى، لأن ادعاءه انه مرسل من قبل اللّه تعالى قد ثبتت صحته بالمعجز، وبثبوت صحته يثبت وجود المرسل وهو اللّه تعالى.

وهو أيسر وأخصر طريق يمكن ان يسلكه كل من ثبتت عنده نبوة النبي بالمعجر، او بالنقل المتواتر لثبوت النبوة او ثبوت الاعجاز.

الصفات الالهية

-الصفات الثبوتية

-الصفات السلبية

اثبات الصفات الالهية

إن دراسة الالوهية تعني منهجيًا البحث في موضوعين هما

1 -اثبات الوجود المطلق للذات الالهية.

2 -اثبات الكمال المطلق للذات الالهية.

واثبات الكمال المطلق للذات الالهية يقتضي الباحث دراسة موضوعين ايضًا، هما

1 -اثبات كل ما يقتضي وجود الكمال.

2 -نفي كل ما يقتضي عدم الكمال.

ومُلْزِمُ هذا ان الكمال المطلق لا يتحقق الا بثبوت كل مقتضيات وجوده، وانتفاء جميع النقوص او كل مقتضيات عدمه.

من هنا قسم المتكلمون البحث في موضوع كماله تعالى على قسمين

1 -البحث في الصفات الثبوتية.

التي تعني ثبوت كل مقتضيات وجود الكمال له تعالى كالحياة والعلم والقدرة.. والخ.

وسموها بالصفات الثبوتية في مقابل قسيمتها الصفات السلبية، ولانها أيضًا

وجودية، والثبوت يعني الوجود.

وتعرف أيضًا بالصفات الجمالية، وصفات الجمال، وذلك لثبوتها وعدم تغيرها، لان الجمال في أحد معانيه صفة قائمة في طبيعة الاشياء ثابتة لا تتغير.. وربما كان الاسم مأخوذًا من قول الامام أمير المؤمنين: (اللهم أنت أهل الوصف الجميل) .

2 -البحث في الصفات السلبية.