الحق بن محمد سعيد بن قطب الدين السهالوي، وأخذ عن الشيخ عبد الوالي -المتوفى 22 شعبان سنة 1279 من القرن الثالث عشر وهو ابن تسعين سنة- ابن محمد أبي الكرم بن المنلا يعقوب بن المنلا عبد العزيز بن محمد سعيد بن قطب الدين الفرنجي محلي اللكنوي، فلازم الشيخ نور الحق مدة طويلة بروايته عن المنلا مبين، والمنلا عبد العلي بحر العلوم.. إلخ، إلى أن لم يبق له إلا رواية الحديث، فقصد دهلي فأخذ سند الحديث إجازة عن الشيخ عبد العزيز الدهلوي بعدما سمع منه الحديث المسلسل بالأولية، وأخذ العهد في الطريقة النقشبندية عن حيدر علي، أحد تلامذة الشيخ محمد آفاق المجددي، وأحد من تلقى عنه المترجَم قبل رحلته إلى دهلي، المتوفى بملاَّوة يوم الخميس لعشرين صفر سنة 1243 في بلده.

ثم لما رأى شيخ شيخه موجود رحل إليه، فوصل دهلي وأتى الشيخ محمد آفاق وأخبره بأن قصده أخذ البيعة منه، وكذلك أخذ السند من الشيخ عبد العزيز بن ولي الله الدهلوي، ثم أخذ العهد في الطريقة النقشبندية المجددية بعد البيعة على يده.

وكان قد اجتمع أيضًا بحضرة الشيخ الشاه غلام علي الدهلوي العلوي، المتوفى بدهلي في سنة.. [1] ، والمدفون بالخانقاه [2] الدهلوية.

ثم بعده كتب الشاه محمد آفاق له الإجازة بخطه أو خط تلميذه وخليفته ومختومة بختمه، وقد أجازه بالطريقة القادرية مكاتبة، وكان من

(1) لم تذكر السنة في الأصل.

(2) الخانقاه: كلمة فارسية تطلق على المباني التي تقام لإيواء الصوفية الذين يخلون فيها للعبادة، وقد انتشرت هذه المباني منذ القرن الحادي عشر. وفي العهد العثماني سميت هذه المباني (تكايا) ، وخصصت لإيواء الدراويش الذين ينقطعون للنسك (الموسوعة العربية الميسرة ص:750) .