قَالَ: الشَّيْخُ: ابْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ وَثَّقَهُ الْبُخَارِيُّ، وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَجَمَاعَةٌ.
[٧٢] حدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ أَيُّوبَ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ بنِ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي اللَّه عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا فَقَّهَهُ فِي الدِّينِ وأَلْهَمَهُ رُشْدَهُ".
[٧٣] (*) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ ثَنَا عَطَاءُ بْنُ (مُسْلِمٍ، عَنْ خَالِدِ الْحَذَّاءِ) (٣) عَنْ (٤) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ (أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ) (٣) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- "اغْدُ (٥) عَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا أَوْ مُسْتَمِعًا أَوْ مُحِبًّا (٦) ، وَلَا تَكُنِ الْخَامِسَةَ فَتَهْلَكْ".
(قَالَ الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى مِنْ وَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ إِلَّا عَنْ أَبِي بَكْرَةً (٧) ، وَعَطَاءُ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ) (٨) .
[٧٢] كشف (١٣٧) مجمع (١/ ١٢١) . وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير [برقم ١٠٤٤٥] مختصرًا. ورجاله موثقون.
[٧٣] كشف (١٣٤) مجمع (١/ ١٢٢) . وقال: رواه الطبراني في الثلاثة [الكبير: لم يطبع مسنده. الأوسط (؟) الصغير (٢/ ٩) ] ، والبزار. ورجاله موثقون.