(لا أصل له)
هذا الحديث لا أصل له كما ذكر ذلك جماعة من أهل العلم، منهم:
(١) الحافظ ابن كثير في "التفسير" (١/ ٥٤) قال: لا أصل له، ومعناه صحيح.
(٢) السخاوي في "المقاصد الحسنة" (ص: ١٢٢) رقم (١٨٥) .
(٣) السيوطي في "الدرر المنتثرة" (٣٧) .
(٤) ابن الديبع في "التمييز" (ص: ٣٥) .
(٥) الفتني في "تذكرة الموضوعات" (ص: ٨٧) .
(٦) العجلوني في "كشف الخفاء" (١/ ٢٣٢) رقم (٦٠٩) .
(٧) العامري في "الجد الحثيث" (ص: ٥٧) رقم (٥٠) .
(٨) القاري في "المصنوع " (٤١) .
(٩) الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص: ٣٤٨) رقم (٢٦) .
(١٠) البيروتي في "أسنى المطالب" (٣٨٦) .