(١٦) أورده الشوكاني-رحمه الله- في "الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة" (ص: ٢٤٢) رقم (١٩٠) و "نيل الأوطار" (٤/ ١٠٩) .
(١٧) قال الألباني -رحمه الله- في "الإرواء" (٧٥٣) و "الضعيفة" (٥٩٩) : ضعيف.
(١٨) قال العلامة ابن باز -رحمه الله- في "مجموع فتاوى ومقالات" (١٣/ ٢٠٦) : ورد في ذلك - أي في التلقين بعد الدفن - أحاديث موضوعة ليس لها أصل.
(١٩) وقالت اللجنة الدائمة فتوى (٧٤٠٨) : تلقين الميت بعد الدفن بدعة؛ لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- لم يفعله ولا خلفاءه الراشدون، ولا بقية الصحابة رضي الله عنهم، والأحاديث الواردة في ذلك غير صحيحة.
(٢٠) وسئل شيخنا الوادعي -رحمه الله- كما في "إجابة السائل" (ص: ٥٣٩) هل ورد حديث في التلقين في القبر؟ فقال: هذا ورد به حديث ضعيف، والحديث موجود في كتاب "الروح" لابن القيم وفي "سبل السلام" للصنعاني.
(٢١) قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله- في "فتاوى أركان الإسلام" (ص: ٤٠٤) : لا يثبت.