(٩) قال البيروتي في "أسنى المطالب" (٥٥١) : موضوع.
(١٠) قال الصالحي في "الشذرة" (٣٤٣) : لم أقف عليه.
(١١) قال الألباني في "الضعيفة" (١/ ٥٥) رقم (٣٦) : موضوع.
(١٢) قال شيخنا الوادعي في "المقترح" (ص: ٩) : هذا حديث قد شاع وذاع ولم يثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم-.
(١٣) قالت "اللجنة الدائمة" (٤/ ٤٦٦) : ليس بحديث وإنما هو كلام جرى على ألسنة الناس.
(١٤) قال شيخنا ابن عثيمين في "شرح نزهة النظر" (ص: ٥١) : ليس له أصل. وقال في كتاب "العلم": مكذوب على النبي -صلى الله عليه وسلم-.
التعليق:
قلت: لكن هل معنى هذا الحديث صحيح؟
الجواب: اختلف أهل العلم في صحة معناه، فقال السخاوي: معناه صحيح.
قال اللكنوي (١) معقباً على كلام السخاوي: ونازعه في حكمه بصحة معناه بعضهم بأنه عجيب إذ لا ملازمة بين حب الوطن والإيمان، ويرده قوله تعالى {وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا