(٢) … أحمد بن هاشم. اتهمه الدارقطني.

وقد نصَّ جمع من أهل العلم على بطلان هذا الحديث منهم:

(١) ابن الجوزي -رحمه الله- في "العلل المتناهية" (١/ ٣٣٨) رقم (٥٥٤) .

(٢) ابن القيم -رحمه الله- في "المنار المنيف" (ص: ١٢٠) .

(٣) النووي -رحمه الله- في "الروضة" كما نقل عنه الحافظ في "التلخيص الحبير" .

(٤) ابن حجر -رحمه الله- في التلخيص الحبير (١/ ١٠٠) .

(٥) ابن الملقن -رحمه الله- في "البدر المنير" (٢/ ٢٧٦) .

(٦) الفتني -رحمه الله- في "تذكرة الموضوعات" (ص: ٣١ - ٣٢) .

(٧) ابن عراق -رحمه الله- في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٧٠ - ٧١) .

(٨) الشوكاني -رحمه الله- في "الفوائد المجموعة" (ص: ١٩) رقم (٣٣) .

(٩) الشقيري -رحمه الله- في "السنن والمبتدعات" (ص: ٢٩ - ٣٠) .

(١٠) شيخنا مقبل الوادعي -رحمه الله- في "إجابة السائل" (ص: ٣٠) .

(١١) اللجنة الدائمة للإفتاء (٥/ ٢٠٥) .