(٤) نقل السيوطي في "الدرر المنتثرة" (ص: ١٢٤) رقم (٢٤٥) عن الحافظ ابن حجر -رحمه الله- أنه قال في كتاب "تسديد القوس" في كلامه على هذا الحديث: وهو مشهور على الألسنة، وهو من كلام إبراهيم بن أبي عبلة في "الكنى للنسائي" . …

(٥) قال الفتني في "تذكرة الموضوعات" (ص: ١٩١) : ضعيف.

(٦) قال المناوي في "فيض القدير" (٤/ ٦٦٩) بعد أن أورد الحديث: رواه البيهقي في كتاب "الزهد" ، وقال: إسناده ضعيف؛ وتبعه العراقي.

(٧) وضعَّفه العجلوني في "كشف الخفاء" (١/ ٥١١) رقم (١٣٦٢) .

(٨) والبيروتي في "أسنى المطالب" (ص: ٢٠٠) رقم (٩٨٩) .

(٩) والصعدي في "النوافح العطرة" (ص: ٢٢٤) رقم (١٢٢٥) .

(١٠) وقال العلامة الألباني في "الضعيفة" رقم (٢٤٦٠) و "ضعيف الجامع" (٤٠٨٠) : منكر.

(١١) وضعَّفه العلامة ابن باز في "التحفة الكريمة" (ص: ٢٩ - ٣٠) رقم (٩) .

(١٢) واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (٤/ ٤٣٥) .

التعليق:

قلت: تبين لك أن هذا الحديث ضعيف، ومعناه كذلك لا يصح.