(٤) البوصيري في "إتحاف الخيرة المهرة " (٤/ ٩) رقم (٣٠٧٥) .

(٥) السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ١٣٦) و "الدرر المنتثرة" (٢٦٨) .

(٦) المناوي في "فيض القدير" (٤/ ٢٠٧) .

(٧) السخاوي في "المقاصد الحسنة " (ص: ٢٩٩) رقم (٥٨٩) .

(٨) ابن الديبع في "التمييز" (ص: ٩٣) .

(٩) العجلوني في "كشف الخفاء" (١٩٣٨) .

(١٠) الفتني في "تذكرة الموضوعات" (ص: ١٢٥) .

(١١) السمهودي في "الغماز على اللماز" (ص: ١٢٢) رقم (١٢٥) .

(١٢) الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص: ١١٣) رقم (٥) .

(١٣) المباركفوري في "تحفة الأحوذي" (٤/ ١٦٨) .

(١٤) العلامة الألباني في "الضعيفة" (٢٥١١) و "ضعيف الجامع" (٣٣٨٧) و (٣٣٨٨) .

التعليق:

قلت: لاشك أن هذا الحديث باطل لا يصح عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وقد جاءت جملة من الأحاديث في هذا الموضوع وهي باطلة ولا تصح أيضاً، منها:

• حديث: (ركعتان من المتزوج خير من سبعين ركعة من الأعزب) ذكره ابن الجوزي في "الموضوعات" .