(٦) ابن الديبع في "التمييز" (ص: ١٢٥) .

(٧) العجلوني في "كشف الخفاء" (٢/ ١٦٦) رقم (١٩٩٧) .

(٨) الفتني في "تذكرة الموضوعات" (ص: ١٨٢) .

(٩) البيروتي في "أسنى المطالب" (ص: ٢٢١) رقم (١١٠٨) .

(١٠) الصالحي في "الشذرة " (٢/ ٤٩) رقم (٧١٤) .

(١١) الصعدي في "النوافح العطرة" (ص: ٢٦١) رقم (١٤٥٠) .

(١٢) السمهودي في "الغماز على اللماز" (ص: ١٧٠) رقم (٢٠١) .

(١٣) الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص: ١٩٢) رقم (١٠) .

(١٤) الألباني في "الضعيفة" (٣٢٠) و "ضعيف الجامع" (٤٢٧٥) و "المشكاة" (٢/ ١٠٩٧) رقم (٣٧١٧) .

التعليق:

قلت: تبين لك أخي الكريم أن هذا الحديث ضعيف لا تصح نسبته إلى رسول -صلى الله عليه وسلم-، لكن معناه صحيح فإن الله يقول في كتابه الكريم {وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا … يَكْسِبُونَ (١٢٩) } {الأنعام: ١٢٩} .