وقد نصَّ جمع من أهل العلم على عدم ثبوت هذا الحديث، منهم:

(١) ابن عساكر، قال: وقد روي هذا الحديث عن جمع من الصحابة بأسانيد فيها كلها مقال ليس منها للتصحيح مجال (١) .

(٢) ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١٦١) و (١٨٤) وبين ضعف جميع طرقه.

(٣) الدارقطني قال: طرقه كلها ضعيفه. "كشف الخفاء" (٢٤٦٥) .

(٤) ابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" . كما نقل عنه الفتني.

(٥) العراقي في "تخريج الإحياء" .

(٦) البيهقي. "شعب الإيمان" (٢/ ٢٧٠ - ٢٧١) .

(٧) ابن عدي في "الكامل" (١/ ٥٣٧) و (٣/ ٤٣٦ - ٤٣٧) .

(٨) المزي في "تهذيب الكمال" ، قال: حديث باطل.

(٩) الذهبي في "ميزان الاعتدال" ، قال: باطل.

(١٠) الحافظ ابن حجر في "الأربعين العوالي" (٤٥) ، قال: جميع طرق هذا الحديث ضعيفة وبعضها أشد من بعض وأنه لا ينجبر بها بل هو ضعيف باتفاق الحفاظ. كما نقله النووي في مقدمة "الأربعين" . وقال في "التلخيص الحبير" (٣/ ٩٣) رقم (١٣٧٥) : حديث (من حفظ على أمتي أربعين … ) : أفرد ابن المنذر