(١٠) العجلوني في "كشف الخفاء" (٢/ ٢٧٩) رقم (٢٣٢٠) .
(١١) العامري في "الجد الحثيث" (ص: ٢١٣) رقم (٤٦٢) .
(١٢) القاري في "المصنوع" (ص: ١٧٢) رقم (٣٠٦) .
(١٣) الصعدي في "النوافح العطرة" (ص: ٣٣٧) رقم (١٩٠٢) .
(١٤) الصالحي في "الشذرة" (٢/ ١٣٦) رقم (٨٨٧) .
(١٥) البيروتي في "أسنى المطالب" (ص: ٣٠٣) رقم (١٥٨٨) .
(١٦) السمهودي في "الغماز على اللماز" (ص: ٢٠٥) رقم (٢٦٠) .
(١٧) الأزهري في "تحذير المسلمين" (ص: ١٦٧) رقم (٦١٧) .
(١٨) الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص: ٢٣٨) رقم (١٦٢) .
(١٩) الألباني في "الضعيفة" (٤/ ١٨٧) رقم (١٦٩٢) .
(٢٠) شيخنا ابن عثيمين في "شرح نزهة النظر" (ص: ٥١) .
التعليق:
قلت: لكن أجمع أهل الطب على صحة معنى هذا الحديث، وإن كان لا يصح رفعه إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-.
قال ابن القيم (١) -رحمه الله-: المعدة عضو عصبي مجوف كالقَرْعَة في شكلها، مركب من ثلاث طبقات، مؤلفة من شظايا دقيقة عصبية تسمى الليف، ويحيط بها لحم وليف، إحدى الطبقات بالطول والأخرى بالعرض