(٣) الذهبي في "تلخيص الموضوعات" (ص: ٣٥٠) رقم (٩٥٢) ، وميزان الإعتدال (١/ ١٧٧) قال: منكر.

(٤) ابن القيم في "المنار المنيف" (ص: ١٣٩) قال: باطل.

(٥) الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" (١/ ١٤٣) قال: منكر.

(٦) السخاوي في "المقاصد" (ص: ١٥٢) رقم (٢٤٤) .

(٧) ابن الديبع في "التمييز" (ص: ٤٦) .

(٨) … ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٣٨١) رقم (١٦) .

(٩) العجلوني في "كشف الخفاء" (١/ ٢٨٨) رقم (٧٥٤) .

(١٠) العامري في "الجد الحثيث" (ص: ٥٩) رقم (٥٦) .

(١١) البيروتي في "أسنى المطالب" (ص: ٨٢) رقم (٣٣٢) .

(١٢) الفتني في "تذكرة الموضوعات" (ص: ٢٢٤) .

(١٣) الصالحي في "الشذرة" (١/ ١٦٤) رقم (٢٢٠) .

(١٤) السمهودي في "الغماز على اللماز" (ص: ٦٧) رقم (٥٣) .

(١٥) الصعدي في "النوافح العطرة" (ص: ٧٣) رقم (٣٦٢) .

(١٦) الألباني في "الضعيفة" (١/ ٦٢١) رقم (٤٣٣) .

التعليق:

قلت: تبين لك أخي الكريم أن هذا الحديث المتداول على ألسِنة كثير من الناس لا يثبت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، بل ثبت ما يخالفه من كتاب