وروى عنه أيُوبُ السَّخْتِيانيِّ، وجرير بن عبد الحميد، وحمَّاد بن سَلَمَة، وابن المبارك، ومَهْدِيُّ بن مَيْمُون، وجماعة.
قال ابن سعد: كان ثقةً ثبتاً، كثير الحديث حجةً، وقال أبو حاتم: ثقةٌ إمامٌ في الحديث، ووثَّقه العِجْليُّ، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان حافظاً متقناً، ورعاً، فاضلاً، وقال يعقوب بن شيبة: ثبتٌ ثقةٌ، لم يُنكر عليه شيء، إلا بعد ما صار إلى العراق، فإنَّه انبسط في الرواية عن أبيه، فأنكر ذلك عليه أهل بلده.
انظر: الجرح والتعديل (٩/ ٦٤) ،وطبقات ابن سعد (٧/ ٣٢١) ،والثقات لابن حبان (٢/ ٣٣٢) ، وتهذيب الكمال (٣٠/ ٢٣٢) ،والسير (٦/ ٣٥) ، والتقريب (٧٣٠٢) .
وهو إمامٌ حافظٌ حُجَّةٌ، قال ابن سعد: "كان ثقةً، كثير الحديثِ، فقيهاً عالماً، مأموناً ثَبْتاً"،ووثَّقه العِجليُّ، وابن خِراش، وجماعة.
انظر: طبقات ابن سعد (٥/ ١٧٩) ،وتهذيب الكمال (٢٠/ ١١) ، والسير (٤/ ٤٢١) ، وتذكرة الحفاظ (١/ ٦٢) ، والتقريب (٤٥٦١) .
وله شاهدٌ من حديث عبد الله بن سَلَام، أخرجه، أبو دَاوُد، في الصَّلاة، باب اللِّبس يَوْم الجُمُعة (١٠٧٨) ، وابن ماجه، في إقَامَة الصَّلاة، باب ما جاء في الزينة يَوْم الجُمُعة (١٠٩٥) ، وعبدُ بن حُمَيْد