فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
(١٠١٩) , وباب الدعاء إذا كثر المطر حوالينَا ولا علينَا (١٠٢١) , وباب رفع الناس أيديهم مع الإمام في الاستسقاء (١٠٢٩) , وباب من تمطر في المطر في الأرض حتى يتحادر على لحيته (١٠٣٣) ، وباب الدعاء غير مستقبل القبلة (٦٣٤٢) ، وباب الدعاء مستقبل القبلة (؟) (١) ، وباب الضحك والتبسم (٦٠٩٣) , وباب علامات النبوة (٣٥٨٢) ، وباب قوله {وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} في التفسير (؟) (٢) ، وباب إذا انقطعت السبل من كثرة المطر (١٠١٧) ، وباب ما قيل إن النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يحول رداءه في الاستسقاء يوم الجمعة (١٠٨١) ، وباب رفع الأيدي في الدعاء (٦٣٤١) .
(١٠١٩) , وباب الدعاء إذا كثر المطر حوالينَا ولا علينَا (١٠٢١) , وباب رفع الناس أيديهم مع الإمام في الاستسقاء (١٠٢٩) , وباب من تمطر في المطر في الأرض حتى يتحادر على لحيته (١٠٣٣) ، وباب الدعاء غير مستقبل القبلة (٦٣٤٢) ، وباب الدعاء مستقبل القبلة (؟) (١) ، وباب الضحك والتبسم (٦٠٩٣) , وباب علامات النبوة (٣٥٨٢) ، وباب قوله {وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} في التفسير (؟) (٢) ، وباب إذا انقطعت السبل من كثرة المطر (١٠١٧) ، وباب ما قيل إن النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يحول رداءه في الاستسقاء يوم الجمعة (١٠٨١) ، وباب رفع الأيدي في الدعاء (٦٣٤١) .
[٤٨٠] - (١٠٢٢) خ: وَقَالَ لَنَا أَبُونُعَيْمٍ، عَنْ زُهَيْرٍ، عَنْ أبِي إِسْحَاقَ: خَرَجَ عَبْدُ الله بْنُ يَزِيدَ الأَنْصَارِيُّ وَخَرَجَ مَعَهُ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ وَزَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ فَاسْتَسْقَى، فَقَامَ بِهِمْ عَلَى رِجْلَيْهِ عَلَى غَيْرِ مِنْبَرٍ، فَاسْتَغْفَرَ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ يَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ وَلَمْ يُؤَذِّنْ وَلَمْ يُقِمْ.
[٤٨٠] - (١٠٢٢) خ: وَقَالَ لَنَا أَبُونُعَيْمٍ، عَنْ زُهَيْرٍ، عَنْ أبِي إِسْحَاقَ: خَرَجَ عَبْدُ الله بْنُ يَزِيدَ الأَنْصَارِيُّ وَخَرَجَ مَعَهُ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ وَزَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ فَاسْتَسْقَى، فَقَامَ بِهِمْ عَلَى رِجْلَيْهِ عَلَى غَيْرِ مِنْبَرٍ، فَاسْتَغْفَرَ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ يَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ وَلَمْ يُؤَذِّنْ وَلَمْ يُقِمْ.
[٤٨١] - (٣٥٦٥) خ نَا عَبْدُالأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، نَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ دُعَائِهِ إِلَا فِي الِاسْتِسْقَاءِ، فإِنَّهُ كان يَرْفَعُ يديه حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ.
[٤٨١] - (٣٥٦٥) خ نَا عَبْدُالأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، نَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ دُعَائِهِ إِلَا فِي الِاسْتِسْقَاءِ، فإِنَّهُ كان يَرْفَعُ يديه حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ.
(١) إنما أخرج فيه حديث عبد الله بن زيد في الاستسقاء (٦٣٤٣) وقد مر.
(٢) قد مر أن فيه حديث ابن مسعود، وأما حديث أنس فليس هو فيه.
(١) إنما أخرج فيه حديث عبد الله بن زيد في الاستسقاء (٦٣٤٣) وقد مر.
(٢) قد مر أن فيه حديث ابن مسعود، وأما حديث أنس فليس هو فيه.