شهر المحرّم، بل ينبغي أن يُتيمّن بالعقد والدخول فيه؛ تمسّكًا بما عظّم الله - عز وجل -، ورسوله - صلى الله عليه وسلم - من حرمته، ورَدْعًا للجهّال عن جهالاتهم. انتهى (١) .
(قَالَ) عروة (وَكَانَتْ عَائِشَةُ) - رضي الله عنها - (تَسْتَحِبُّ أَنْ تُدْخِلَ نِسَاءَهَا) أي نساء قومها على أزواجهنّ (فِي شَوَّالٍ) تبرّكًا بما حصل لها فيه من الخير برسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ومن الحظوة عنه، ولمخالفة ما يقوله الجهّال من ذلك، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.
مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى) : حديث عائشة - رضي الله عنها - هذا من أفراد المصنّف - رحمه الله -.
(المسألة الثانية) : في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [١١/ ٣٤٨٣ و ٣٤٨٤] (١٤٢٣) ، و (الترمذيّ) في "النكاح" (١٠٩٣) ، و (النسائيّ) في "النكاح" (٦/ ٧٠ و ١٣٠) و "الكبرى" (٣/ ٣٣٣) ، و (ابن ماجه) في "النكاح" (١٩٩٠) ، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (١٠٤٥٩) ، و (أحمد) في "مسنده" (٦/ ٥٤ و ٢٠٦) ، و (الدارميّ) في "سننه" (٢٢١١) ، و (ابن راهويه) في "مسنده" (٢/ ٢١٥) ، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٤٠٥٨) ، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٣/ ٨٠) ، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (٤/ ٨٨) ، و (الطبرانيّ) في "الأوسط" (٧/ ٩٤) و "الكبير" (٢٣/ ٦٨ و ٦٩ و ٧٠) ، و (ابن سعد) في "الطبقات" (٨/ ٥٩ - ٦٠) ، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٧/ ٢٩٠) ، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (٢٢٥٩) ، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة) : في فوائده:
١ - (منها) : بيان استحباب التزويج في شهر شوّال، قال النوويّ - رحمه الله -: فيه استحباب التزويج، والتزوّج، والدخول في شوّال، وقد نصّ أصحابنا على استحبابه، واستدلّوا بهذا الحديث. انتهى.
٢ - (ومنها) : حرص النبيّ - صلى الله عليه وسلم - على محو آثار الشرك، والاعتقادات