قال الجامع عفا الله عنه: عندي أن ما قاله السهيليّ، وهو أيضًا موافقٌ لما قاله النوويّ هو أحسن الأجوبة.

وحاصله أن ذلك الوقت الذي سأل فيه عكاشة كان وقت إجابة، وعلمه النبيّ - صلى الله عليه وسلم - بالوحي، ثم انقضى ذلك الوقت، فسأل الثاني، فأجابه بما أجابه به.

ونظير ذلك ما وقع لأبي هريرة - رضي الله عنه -، وصاحبيه، فقد أخرج النسائيّ في "كتاب العلم" من "سننه الكبرى" بسند جيّد - كما قال الحافظ - أن رجلًا جاء إلى زيد بن ثابت - رضي الله عنه -، فسأله، فقال له زيد: عليك أبا هريرةَ، فإني بينما أنا، وأبو هريرة، وفلان في المسجد ندعو الله، ونذكر ربّنا، إذ خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى جلس إلينا، فسكتنا، فقال: "عودوا للذي كنتم فيه" ، فقال زيد: فدعوت أنا وصاحبي قبل أبي هريرة، فجعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُؤَمّن على دعائنا، ثم دعا أبو هريرة، فقال: اللهم إني أسألك ما سألك صاحباي هذان، وأسالك علمًا لا يُنسَي، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "آمين" ، فقلنا: يا رسول الله، ونحن نسأل الله علمًا لا يُنسي، فقال: "سبقكم بها الغلام الدَّوسيّ" (١) ، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى) : حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية) : في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا في "الإيمان" [١٠٠/ ٥٢٦ و ٥٢٧ و ٥٢٨،] (٢١٦) و [١٠٠/ ٥٢٩] (٢١٧) ، و (البخاريّ) في "اللباس" (٥٨١١) ، و "الرقاق" (٦٥٤٢) ، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٣٠٢ و ٣٥١ و ٤٠٠ و ٤٠١ و ٤٥٦ و ٥٠٢) ، و (الدارميّ) في "سننه" (٢/ ٣٢٨) ، و (ابن منده) في "الإيمان" (٩٧٠ و ٩٧١ و ٩٧٢ و ٩٧٣ و ٩٧٤ و ٩٧٥) ، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (٥١٩ و ٥٢٠ و ٥٢١ و ٥٢٢) ، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٧٢٤٤) ، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (١٥/ ١٣٩) ، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (٤٣٢٣) ، والله تعالى أعلم.