الصحابيّ ابن الصحابيّ -رضي اللَّه عنهما-، مات سنة (٣ أو ٤ أو ٦٥) وقيل: (٧٤) (ع) تقدّم في "شرح المقدّمة" جـ ٢ ص ٤٨٥.
لطائف هذا الإسناد:
١ - (منها) : أنه من خماسيّات المصنّف -رَحِمَهُ اللَّهُ-.
٢ - (ومنها) : أن رجاله رجال الجماعة، وأبو نضرة علّق له البخاريّ.
٣ - (ومنها) : أنهم ما بين بغلانيّ، وهو قتيبة، وواسطيّ، وهو أبو عوانة، وبصريين، وهما قتادة، وأبو نضرة، ومدنيّ، وهو الصحابيّ -رضي اللَّه عنه-.
٤ - (ومنها) : أن فيه رواية تابعيّ، عن تابعيّ: قتادة، عن أبي نضرة.
٥ - (ومنها) : أن صحابيّه ابن صحابيّ، وهو أحد المكثرين السبعة، روى (١١٧٠) حديثًا، واللَّه تعالى أعلم.
شرح الحديث:
(عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ) سعد بن مالك -رضي اللَّه عنهما- أنه (قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إِذَا كَانُوا) أي الناس المجتمعون في مكان واحد (ثَلَاثَةً) وفي رواية ابن حبّان من طريق شعبة وهشام الدستوائيّ، عن قتادة: " إذا كنتم ثلاثة في سفر ".
قال القرطبيّ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: قوله: " ثلاثة " ليس له مفهوم خطاب؛ لأنه إذا كانا اثنين أَمَّهما أحدهما، كما يأتي في حديث مالك بن الحويرث -رضي اللَّه عنه- الآتي حيث قال النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- له ولصاحبه: " إذا حضرت الصلاة، فأذّنا، وأقيما، وليؤمّكما أكبركما "، وإنما خصّ الثلاثة بالذكر لأنه سئل عنهم. انتهى (١) .
قال الجامع عفا اللَّه عنه: هكذا جزم بأنه سئل عنهم، وهو محلُّ نظر، واللَّه تعالى أعلم.
(فَلْيَؤُمَّهُمْ) أي فليُصلّ بهم إمامًا (أَحَدُهُمْ) ثم بيّن الأحقّ بأن يؤمّهم، فقال: (وَأَحَقُّهُمْ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ" ) أي أكثرهم قرآنًا، كما قال في حديث عَمْرو بن سَلِمة: "ويؤمّكم أكثركم قرآنًا" ، رواه البخاريّ (٢) .
قال القرطبيّ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: ومَحْمِلُهُ أنه إذا اجتَمَع جماعة صالحون للإمامة،