مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى) : حديث أنس بن مالك -رضي اللَّه عنه- هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية) : في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [٥٦/ ١٥٤٥ و ١٥٤٦ و ١٥٤٧ و ١٥٤٨ و ١٥٤٩ و ١٥٥٠ و ١٥٥١ و ١٥٥٢ و ١٥٥٣ و ١٥٥٤] (٦٧٧) ، و (البخاريّ) في "الوتر" (١٠٠١ و ١٠٠٢ و ١٠٠٣ و ١٠٠٤) و "الجنائز" (١٣٠٠) و "الجهاد" (٢٨٠١ و ٢٨١٤ و ٣٠٦٤) و " الجزية" (٣١٧٠) و "المغازي" (٤٠٩١ و ٤٠٩٤ و ٤٠٩٥ و ٤٠٩٦) و "الدعوات" (٦٤٩٤) و "الاعتصام" (٧٣٤١) ، و (أبو داود) في "الصلاة" (١٤٤٠ و ١٤٤٤ و ١٤٤٥) ، و (النسائيّ) في "التطبيق" (١٠٧٧) ، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (٤٩٦٣) ، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ٢١٥) ، و (الدارميّ) في "سننه" (١/ ٢٤٤) ، و (الطحاويّ) في "معاني الآثار" (١/ ٢٤٣ و ٢٤٤) ، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٢/ ٢٨٥) ، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (١٥١٦ و ١٥١٧ و ١٥١٨ و ١٥١٩ و ١٥٢٠ و ١٥٢١ و ١٥٢٢ و ١٥٢٣ و ١٥٢٤ و ١٥٢٥) ، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (٦٢٠) ، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (١٩٧٣ و ١٩٨٢ و ١٩٨٥) ، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٢/ ١٩٩) ، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (٦٣٥) ، واللَّه تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة) : في فوائده:

١ - (منها) : بيان مشروعيّة القنوت للنوازل.

٢ - (ومنها) : بيان ما أكرم اللَّه -عَزَّ وَجَلَّ- به هؤلاء الصحابة الذين بذلوا أنفسهم وأموالهم في سبيل اللَّه، حيث أنزل فيهم قرآنًا يُتلى، ثم نسخت تلاوته، ونزل بدله قوله تعالى: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا} الآية، فقد أخرج الطبريّ -رَحِمَهُ اللَّهُ- حديث أنس -رضي اللَّه عنه- هذا من طريق عكرمة، عن إسحاق بن أبي طلحة، فقال في آخره: قال إسحاق: حدّثني أنس بن مالك، أن اللَّه أنزل فيهم قرآنًا: "بلّغوا عنا قومنا أنا قد لقينا ربنا، فرضي عنا، ورضينا عنه" ، ثم نُسخت، فرُفعت بعدما قرآناها زمانًا، وأنزل اللَّه تعالى: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (١٦٩) } [آل عمران: ١٦٩] (١) .