لطائف هذا الإسناد:

١ - (منها) : أنه من سُباعيّات المصنّف -رَحِمَهُ اللَّهُ-.

٢ - (ومنها) : أنه مسلسل بالتحديث، والسماع إلا في موضع.

٣ - (ومنها) : أن فيه رواية تابعيّ، عن تابعيّ، والابن عن أبيه.

٤ - (ومنها) : أن صحابييه من المكثرين السبعة من الصحابة -رضي اللَّه عنهم-.

شرح الحديث:

(عَنْ زيدٍ يَعْنِي: أَخَاهُ) أي: أخا معاوية، والظاهر أن العناية من المصنّف، ويَحْتَمِل أن يكون من غيره، وكذا القول في "وهو ابن سلّام" (أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ) يعني: أباه، واسمه ممطور، كما مرّ آنفًا، وقوله: (قَالَ) جملة حاليّة من المفعول (حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مِينَاءَ) بكسر الميم (أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ) -رضي اللَّه عنهما-.

[تنبيه] : هكذا في رواية المصنّف من طريق أبي توبة، عن معاوية بن سلام، عن زيد، عن أبي سلام، عن الحكم بن ميناء: "أن عبد اللَّه بن عمر، وأبا هريرة حدّثاه" ، فجعله من مسند ابن عمر، وأبي هريرة -رضي اللَّه عنهما-.

ووقع في رواية النسائيّ، من طريق الحضرميّ لن لاحق، عن زيد، عن أبي سلّام، عن الحكم بن ميناء "أنه سمع ابن عبّاس، وابن عمر" ، فجعله من مسند ابن عبّاس بدل أبي هريرة -رضي اللَّه عنهما-.

ورواية المصنّف هي المحفوظة؛ ويؤيّد ذلك أن النسائيّ رواها في "الكبرى" (١/ ٥١٦) فقال:

(١٦٥٩) أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: نا سعيد بن الربيع، قال: نا عليّ بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلّام، عن أبي سلّام، عن الحكم بن مينا، عن ابن عمر، وابن عباس، قال عليّ: ثم كتب به إليّ عن ابن عمر وأبي هريرة، أنهما سمعا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول على أعواد منبره: "لينتهين أقوام عن وَدْعِهم الجمعات، أو ليختمن على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين" .

وأيضًا فقد رواه محمد بن شعيب بن شابور، والوليد بن مسلم، عن