بانت منه وفي ذلك خروج عن⁽١⁾ الإجماع⁽٢⁾ .

الثالث أن القصد باللعان إذا لم يكن ولد إزالة الفراش وقد زال على قولهم فلا وجه للتعبد باللعان .

وأيضاً الحديث المشهور عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رواه أبو سعيد قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أهل النار الذين هم أهلها لا يموتون ولا يحيون ، ولكن أناس تمسهم النار بذنوبهم - أو قال - بخطاياهم ، ليميتهم إماتة حتى إذا صاروا فحماً أذن في الشفاعة فجيء بهم ضبائر ضبائر⁽٣⁾ فيلقون⁽٤⁾ على أنهار الجنة فيقال: يا أهل الجنة أفيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة في حميل السيل »⁽٥⁾ .

_____________

(١) في الأصل ( من ) ولعله خطأ والصواب ( عن ) كما سيظهر من المعنى .

(٢) أي الإجماع بوجوب اللعان .

(٣) الضبائر هي الجماعات في تفرقة واحدتها ضبارة مثل عمارة وعمائر وكل مجتمع ضبارة . النهاية في غريب الحديث لابن الأثير ٣ / ٧٠ ، غريب الحديث لأبي عبيد ١ / ٧٢ .

(٤) في المخطوطة ( فيلقوا ) وهو خطأ ، والصواب ما أثبت نقلاً من مسند الإمام أحمد ٣ / ٢٠ .

(٥) حميل السيل هو ما يجيء به السيل من طين وغيره . فإذا اتفقت فيه حبة واستقرت على شط مجرى السيل فإنها تنبت في يوم وليلة ، فشبههم بها في سرعة عود أبدانهم وأجسامهم بعد إحراق النار لها . النهاية ١ / ٤٤٢ . والحديث أخرجه م . في الإيمان ١ / ١٧٢ ، حم . ٣ / ١١ ، ٢٠ ، ٧٩ ، جه . في الزهد ٢ / ١٤٤١ ، دي . في الرقاق ٢ / ٣٣٢ .