قالوا: وهذا نص على أن الإيمان ينزع عنه .

والجواب: أنه محمول على كمال الإيمان ينزع عنه أو على وجه الإستحلال ، وهكذا الجواب عما رواه أبو عبدالله بن بطة بإسناده عن فضيل بن يسار قال: قال محمد بن علي: هذا الإسلام ودور دائرة⁽١⁾ وفي وسطها أخرى وهذا الإيمان الذي⁽٢⁾ في وسطها مقصور في الإسلام ، فيقول رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن » ، قال يخرج من الإيمان إلى الإسلام ولا يخرج من الإسلام فإذا تاب تاب الله عليه⁽٣⁾ .

واحتج بأنه قد ثبت من أصلنا وأصلكم أن الإيمان هو الطاعات والأقوال⁽٤⁾ والأفعال ، فإذا أخل⁽٥⁾ بالواجبات وجب أن يزول الإسم عنه لعدم شرط الإيمان⁽٦⁾ .

_____________

(١) في الأصل ( دارة ) والتصويب من الشريعة للآجري .

(٢) في الأصل ( التي ) والتصويب من الشريعة للآجري .

(٣) الابانة الكبير لابن بطة - المختصر ، ورقة ٨٧/أ مكتبة الشيخ حماد الأنصاري . ورواه أيضاً الإمام أحمد في الإيمان ورقة ١٠٢/أ والآجري في الشريعة ص ١١٣ .

(٤) في المخطوطة هكذا ( والأموال ) ولعله خطأ من الناسخ فان الكلام لا يستقيم به .

(٥) في المخطوطة هكذا ( أكمل بالواجبات ) ولعله خطأ من الناسخ لأن الكلام لا يستقيم به .

(٦) كما تقدم في أول الرسالة وكذلك هنا أن المعتزلة يوافقون أهل السنة في أن =