ومثال إبدال النكرة من النكرة، بدلًا مطابقًا، قوله تعالى: {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ} (النحل: 75) ، وقوله تعالى: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ} (القمر: 54 - 55) ، وغير ذلك [1] ، ولمْ يرد إبدالُ النكرة من النكرة في القرآن الكريم، إلا في البدل المطابق. [2]

أما أمثلة تخالف البدل والمبدل منه تعريفًا وتنكيرًا، فنحو قوله تعالى: {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَة - رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً} (البينة: 1 - 2) ، وقوله تعالى: {هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ - جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ} (صّ: 55 - 56) ، وغير ذلك. [3]

وبالرغم من جواز تخالف البدل والمبدل منه تعريفًا وتنكيرًا، فقد استعمل القرآن الكريم البدل والمبدل منه متطابقين، في مواطنَ تصلُ إلى ضعفِ مواطنِ التخالف بينهما.

(1) ينظر: (يوسف / 20) ، (النحل / 76) ، (الرحمن / 70 - 72) .

(2) ينظر: دراسات لاُسلوب القرآن الكريم، 11/ 48 - 50.

(3) ينظر: (مريم / 61) ، (الشورى / 52 - 53) .