الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ [الأنفال: 12] وقد قال بعض الصحابة - رضي الله عنهم:"إنّي لأتْبَعُ رجلًا من المشركين لأضرِبه إذ وقع رأسُه قبل أن يَصل إليه سيفي فعرَفتُ أنّ غيري قتله" [1] , ولمّا أسَر أبو اليَسَر [2] العبّاسَ , قال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «كيف أسرتَه» وكان العباس أشدّ بطشًا منه قال: لقد أعانني عليه رجل ما رأيته قبل ذلك ولا بعده , هيئته كذا وكذا , فقال (له) [3] رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لقد أعانك عليه ملَك كريم» [4] .

فإن قيل: إن سليمان عليه [الصلاة و] [5] السلام كان يفهم كلام الطّير كما قال تعالى عنه: {عُلِّمْنَا [6] مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ} [النمل: من الآية 16] وقصّة الهدهد , ورسالته به إلى بلقيس , وكلام النملة له ونحو هذا , قلنا: لا شك في أنّ هذا فضل مبين , وشرَف متين , والفضل (بيده) [7] تعالى يؤتيه من يشاء وهو ذو الفضل العظيم , فقد أخبر الله تعالى أن الفضل الذي آتاه سليمانَ - عليه السلام - مبين ,

(1) أخرجه أحمد بنحوه (39/ 195) ح 23778 , وأبو نعيم في الدلائل (2/ 472) ح 404 , من حديث أبي داود المازني - رضي الله عنه - , وأخرجه البيهقي في الدلائل (3/ 43) ح 909 , وابن عساكر في تاريخ دمشق (67/ 277) , من حديث أبي واقد الليثي - رضي الله عنه - , قال الهيثمي في مجمع الزوائد (6/ 83) ح 9991:"رواه أحمد , وفيه رجل لم يسم", وفي الباب عن ابن عباس رضي الله عنهما عند مسلم (3/ 1383) , كتاب الجهاد والسير , باب الإمداد بالملائكة في غزوة بدر وإباحة الغنائم , ح 1763.

(2) هو كعب بن عمرو ابن كعب بن سلمة الأنصاري السلمي , أبو اليسر , شهد بدرًا بعد العقبة , فهو عقبي بدري , يعد في أهل المدينة وبها كانت وفاته سنة خمس وخمسين. انظر: الاستيعاب (2/ 72) .

(3) "له"ليس في ب.

(4) أخرجه أحمد (5/ 334) ح 3309 , وأبو نعيم في الدلائل (2/ 471 - 472) ح 402 , وابن عساكر في تاريخ دمشق (26/ 288) , قال الهيثمي في مجمع الزوائد (6/ 86) ح 10006:"رواه أحمد , وفيه راو لم يُسم , وبقية رجاله ثقات".

(5) "الصلاة و"زيادة من ب.

(6) في أ , ب"وعلمنا"بزيادة الواو , وهو خطأ ظاهر.

(7) "بيده"ليس في ب.