واليمن جميعه في انتآبه [1] , والسلامة في التّمسّك بهديه , والهلاك في مخالفة أمره ونهيه , رسالته عامّة , وإيالته تامّة , ودعوته شاملة , ومرتبته كاملة , وأموره كلّها على النّظام , وشؤونه جميعها على التّمام , أحكامه قاطعة , وسيوف عدله لامعة , وآراؤه صائبة , وآلاؤه دائبة , وقضاياه مسدّدة , وسراياه مؤيّدة , وعساكره منصورة , ومعاقلة معمورة , أخرست فصاحتُه الألسنة , وملأت سماحته الأمكنة , فآياته باهرة , ومعجزاته ظاهرة , أكبر معجزاته القرآن , الذي عجر عن الإتيان [ق 90/ظ] بسورة من مثله الثَّقلان , ثم مسراه ليلًا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى , المتضمِّن من المفاخر ما لا يُعَدُّ ولا يُحصَى , يكفي من الإشارة فيه والذكرى {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} [النجم: 18] , سلّمت عليه الأحجار , ولبَّت دعوته الأشجار , وانشقّ له

القمر المنير , ونبع من بين أصابعه الماء النمير [2] , وكلمته الشاة المسمومة ونطق البعير , وسلم عليه الضب والظّبي والذئب المغير , وحنَّ الجذع اليابس إليه , وسبَّح الحصى في كفَّيه , وأطعم الجيش الكثير من الطعام اليسير , وروَّى بالماء القليل الحقير الجمَّ العظيم الغفير , وبَركته في تمر جابر ظاهرة , ومعجزته في سمن أمّ سُليم باهرة , تحرّك الجبل لهيبته , وسَكن بإشارته عن حركته , شكى الجمل السانئ [3] إليه فشكَّاه , ورحم تضرَّعه بين يديه وبكاه , ضَرْعُ الشاة الحائلة بيمن [4] يمينه دَرَّ , والبعير الحاسر [5] ببركته سَرى ومَرَّ , ملأ بقبضةٍ من ترابٍ أعينَ الكفرة , وأشار إلى الأصنام فخرَّت منعفرة , أخبر بالغائبات فوقعت كما قال , وضَرب الحجر الصلد الجلمد فانهال , أراد الكفار قتله فما أطاقوا , وقَصَدوا أذَاهُ فاعتاقوا , وعمدوا إلى غرته فمُنعوا , وبَغى السَّاحرون مضرَّتَه فدُفِعوا , وُقي من شرِّ الإنس والجان , وكُفي معرَّة [6] الهوام والحيوان , رَدَّ عين قتادة

(1) هذه العبارة كسابقتها.

(2) الماء النمير: الناجع في الري. النهاية (5/ 249) .

(3) جاء في لسان العرب:"وتسنَّى البعير: الناقة إذا تسدَّاها وقاع عليها ليضربها". لسان العرب (14/ 403) .

(4) في ب"من".

(5) جاء في المعجم الوسيط:"حسر الدابة: أتعبها". انظر: المعجم الوسيط (1/ 172) .

(6) المعرة: الأذى. انظر: النهاية (3/ 434) .