3 - (قطرة العين والأذن)

"قطرة العين والأذن لا يفطر بهما الصائم في أصح قولي العلماء فإن وجد طعم القطور في حلقه. فالقضاء أحوط ولا يجب. لأنهما ليسا منفذين للطعام والشراب أما القطرة في الأنف فلا تجوز لأن الأنف منفذ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم"وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائمًا"وعلى من فعل ذلك القضاء لهذا الحديث وما جاء في معناه إن وجد طعمها في حلقه."" (1) "

4 - (الاحتلام و التفكير)

"اما الاحتلام والتفكير فلا يبطل الصوم بهما ولو خرج مني بسببهما" (2) "وعليه أن يغتسل غسل الجنابة إذا رأى الماء وهو المني. ولو احتلم بعد صلاة الفجر وأخر الغسل إلى وقت صلاة الظهر فلا بأس وهكذا لو جامع أهله في الليل ولم يغتسل إلا بعد طلوع الفجر لم يكن عليه حرج في ذلك فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصبح جنبًا من جماع ثم يغتسل ويصوم. وهكذا الحائض والنفساء لو طهرتا في الليل ولم تغتسلا إلا بعد طلوع الفجر لم يكن عليهما بأس في ذلك وصومهما صحيح. ولكن لا يجوز لهما ولا للجنب تأخير الغسل أو الصلاة إلى طلوع الشمس بل يجب على الجميع البدار بالغسل قبل طلوع الشمس حتى يؤدوا الصلاة في وقتها". (2)

5 - (مداعبة الزوجة)

"تقبيل الرجل امرأته ومداعبته لها ومباشرته لها بغير الجماع وهو صائم كل ذلك جائز ولا حرج فيه لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم لكن إن خشي الوقوع فيما حرم الله عليه لكونه سريع الشهوة. كره له ذلك فإن أمنى لزمه الإمساك والقضاء ولا كفارة عليه عند جمهور أهل العلم، أما المذي فلا يفسد به الصوم في أصح قولي العلماء لأن الأصل السلامة وعدم بطلان الصوم ولأنه يشق التحرز منه" (4)

1)مجموع فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ عبدا لعزيز بن باز (15/ 260)

2)مجموع فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ عبدا لعزيز بن باز (15/ 268)

2)مجموع فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ عبدا لعزيز بن باز (15/ 277)

4)مجموع فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ عبدا لعزيز بن باز (15/ 315)