وَقَدْ رويناها من حديث ؛ يَحيَى بن عَمْرو بن مَالِك، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ أبي الجوزاء، عَنِ ابن عَبَّاسٍ، موقوفة أيضا، وكَانَ حَمَّاد بن زَيْد يرمي يَحيَى بالكذب، وضعفه ابن معين، وأَبُو زُرْعَةَ، والنسائي، وضعفوا أَبَاه عمرا، فَقَالَ ابن عَدِيّ: عَمْرو بن مَالِك منكر الحديث عَنِ الثقات، ويسرق الحديث، وضعفه أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ.
ورويناها ؛ من حديث رَوْح بن الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَمْرو بن مَالِك البكري، عَنْ أَبِي الجوزاء، عَنِ ابن عَبَّاسٍ، موقوفة عَلَيْهِ، وقَدْ بينا القدح فِي عَمْرو، فأما رَوْح، فَقَالَ ابن حِبَّانَ: يروي عَنِ الثقات الموضوعات، ويرفع الموقوفات، لا تحل الرواية عَنْهُ.
وَقَدْ رويت لنا صلاة التسبيح، أَنَّ رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ علمها عبد الله بن عَمْرو بن العاص، إِلاَّ أَنَّهُ من حديث عَبْد الْعَزِيزِ بن أَبَان، عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ، عَنْ أَبَان بن أَبِي عَيَّاش.