وَفِي الطريق الرابع: عصمة بن مُحَمَّد، قَالَ يَحيَى: كذاب يضع الحديث، وقَالَ الدَّارَقُطنيّ: متروك، وقَالَ الْعَقِيلِيّ: يحدث بالبواطيل عَنِ الثقات.
وَأمَّا حَديثُ ابن عُمَرَ: ففي الطريق الأَوَّل، والثاني: مُحَمَّد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ يَحيَى: لَيس بشيء، وقَالَ ابن حَمَّاد: متروك الحديث، وسئل أَحْمَد بن حنبل عَنْ هَذَا الحديث، فَقَالَ: كذب.
وَفِي الطريق الثالث: الكديمي، وقَدْ ذكرنا فِي غير موضع من كتابنا أَنَّهُ كَانَ يضع الحديث , قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: ولعله قَدْ وضع أَكْثَر من ألف حديث.
وَأمَّا حَديثُ جَابِر، ففيه: عُمَر بن صهبان، وهُوَ: عُمَر بن مُحَمَّدِ بْنِ صهبان، قَالَ أَحْمَد: لم يكن بشيء، وقَالَ يَحيَى: لا يساوي فلسا، وقَالَ النسائي، والدارقطني: متروك.
وَفِيهِ: سُلَيْمَان بن كراز، قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ: ضعيف، وقدح فِيهِ ابن عَدِيّ أيضا.
وَفِيهِ: مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا، قَالَ الدَّارَقُطنيُّ: كَانَ يضع الحديث.