-وأَمَّا حديث أبي سعيد:

363-فَأَنبَأَنا مُحَمَّد بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي، قَالَ: أَنبَأَنا حَمَد بْنُ أَحمَدَ، قَالَ: أَنبَأَنا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثنا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَكَ، قَالَ: حَدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عِيسَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخدري، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ، يَقُولُ: قَسَّمَ اللَّهُ الْعَقْلَ ثَلاثَةَ أَجْزَاءٍ، فَمَنْ كُنَّ فِيهِ كَمُلَ عَقْلُهُ، ومَنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَلا عَقْلَ لَهُ: حُسْنُ الْمَعْرِفَةِ لله، وحُسْنُ الطَّاعَةِ لِلَّهِ، وحُسْنُ الصَّبْرِ عَلَى أَمْرِ الله.

-قال مؤلف الكتاب: هذا حديث ليس من كلام رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ، قال أبو حاتم الرازي: سليمان بن عيسى كذاب، قال ابن عدي: يضع الحديث.