4-باب في إكرام أبويه وجده.

545-أُخْبِرْتُ عَنْ أَبِي الْحُسَيْنِ يَحيَى بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْعَلَوِيُّ، قَالَ: أَنبَأَنا أَبُو عَبْدِ الله مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْحَسَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا زَيْدُ بْنُ حَاجِبٍ، قَالَ: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْغَطْفَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْعَلَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَمْزَةَ الْعَبَّاسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَني عَلِيُّ بْنُ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيّ بْنِ الحسين، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ: هَبَطَ عَلَى جِبْرِيلَ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ اللَّهَ يُقْرِئُكَ السَّلامُ، ويَقُولُ: إِنِّي حَرَّمْتُ النَّارَ عَلَى صُلْبٍ أَنْزَلَكَ، وبَطْنٌ حَمَلَكَ، وحِجْرٌ كَفَلَكَ، فَقَالَ: يَا جِبْرِيلُ بَيِّنْ لِي، فَقَالَ: أَمَا الصُّلْبُ فَعَبْدُ الله، وأَمَّا الْبَطْنُ فَآمِنَةُ بِنْتُ وهْبٍ، وأَمَّا الْحِجْرُ فَعَبْدٌ، يَعْنِي عَبْدَ الْمُطَلِّبِ، وفَاطِمَةَ بِنْتَ أَسَدٍ.

-قال المصنف: هذا حَديثٌ مَوضُوعٌ بلا شك، وإسناده كما ترى، قال بعض حفاظ خراسان: كان أبو الحسين يحيى بن الحسين العلوي رافضيا غاليا، وكان يدعي الخلافة بجيلان، واجتمع عليه خلق كثير، ولا يختلف المسلمون أن عبد المطلب مات كافرا، وكان لرسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ يومئذ ثمان سنين، وأما عبد الله فإنه مات ورسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ حمل، ولا خلاف أنه مات كافرا، وكذلك آمنة ماتت ولرسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ ست سنين، فأما فاطمة بنت أسد فإنها أسلمت وبايعت ولا تختلط بهؤلاء.