(غَضَفَ)
فِي الْحَدِيثُ «أَنَّهُ قَدِم خَيْبرَ بِأَصْحَابِهِ وَهُمْ مُسْغِبون وَالثَّمَرَةُ مُغْضِفَة» .
(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ «وَذَكَرَ أَبْوَابَ الرِّبَا قَالَ: وَمِنْهَا الثَّمَرَةُ تُباع وَهِيَ مُغْضِفَة» أَيْ قَارَبَت الإْدَراك ولمَّا تُدْرِك.
وَقِيلَ: هِيَ المُتدَلِّيَة مِنْ شَجَرِهَا مُسْتَرخِيةً، وَكُلُّ مُسْتَرخٍ أَغْضَفَ. أَرَادَ أَنَّهَا تُباع وَلَمْ يَبْدُ صَلَاحُهَا.
(غَضَنَ)
فِي حَدِيثِ سَطيح:
وكاشِف الكُرْبِة فِي الوَجْهِ الغَضِن هُوَ الْوَجْهُ الَّذِي فِيهِ تكَسُّر وتَجُّعد، مِنْ شِدة الْهَمِّ والكَرْب الَّذِي نَزل بِهِ.
(غَطْرَسَ)
فِي حَدِيثِ عُمَرَ «لَوْلَا التَّغَطْرُسُ مَا غَسَلْتُ يَدِي» التَّغَطْرُس: الْكِبْرُ.
(غَطْرَفَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ سَطيح:
أَصّم أمْ يَسْمَعُ غِطْرِيف اليَمَنْ الغِطْرِيف: السَّيِّد «1» ، وجَمْعُه الغَطَارِيف. وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ.
(غَطَطَ)
(س) فِيهِ «أنَّه نَامَ حَتَّى سُمِعَ غَطِيطه» الغَطِيط: الصَّوت الَّذِي يَخْرج مَعَ نَفَس النَّائِمِ، وَهُوَ تَرْديدُه حَيْثُ لَا يَجِد مَساغًا. وَقَدْ غَطَّ يَغِطُّ غَطًّا وغَطِيطًا.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ نُزول الْوَحْيِ «فَإِذَا هُوَ مُحْمَرُّ الْوَجْهِ يَغِطُّ» .
(س) وَ [فِي «2» ] حَدِيثِ جَابِرٍ «وإنَّ بُرْمَتَنا لتَغِطُّ» أَيْ تَغْلِي ويُسْمع غَطِيطُها.
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «وَاللَّهِ مَا يَغِطُّ لَنَا بَعِير» غَطَّ البَعير: إِذَا هَدر فِي الشِّقْشِقَة، فَإِنْ لم يكن في الشِّقْشِقَة فهو هَدِير.
(1) قال الهروي: والغطريف في غير هذا: البازي الذي أخذ من وكره صغيرا.
(2) من اواللسان.