فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [لحسن بنلفقيه] ــــــــ [16 Dec 2008, 03:02 ص] ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
تنبيه و توضيح و طلب
أود أن أثير الإنتباه إلى أن هوامش الجداول المرفق بالمشاركة الأخيرة، هي مادة بحث قيد الإنجاز ... و سأنشر نتائجه لاحقا ... إن شاء الله ...
أما عدد آي سورة {عبس} في المدنيين، فهو 42 آية، كما هو مقيد بالجدول ... و ليس 24 كما كتب خطأ بالهامش.
و أما عدد آي سورة {التكوير} فهو بالجدول 29 في جميع الأعداد ...
و نظرا لكثرة الأخطاء في الهوامش ... فالمرجو من السيد المشرف حذفها أو حذف الملف المرفق كله ... و سأعمل على نشره مجددا بعد تنقيحه ...
و به وجب الإعلام.
ـ [لحسن بنلفقيه] ــــــــ [17 Dec 2008, 08:51 م] ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
أقوال العادين في عدد آي سورة {الكهف}
قال الطبرسي: في كتابه"مجمع البيان في تفسير القرآن" [ج6/ص241] :
"عدد آياتها مائة وإحدى عشرة آية {111} بصري، و عشر {110} كوفي، و ست شامي {106} شامي، و خمس {105} حجازي [= المدنيان و المكي] ."
اختلافها إحدى عشرة آية:
1 ـ {وزدناهم هدى} [13] غير الشامي.
2 ـ {إلا قليل} [22] المدني الأخير.
3 ـ {إني فاعل ذلك غدا} [23] غير الأخير.
4 ـ {زرعا} [32] [1] عراقي شامي و الأخير [2] .
5 ـ {من كل شيء سببا} عراقي شامي و الأخير.
6 ـ {هذه أبدا} [35] غير شامي و الأخير.
7 ـ [ {فاتبع سببا} [85] [3] عراقي [4] .
8 ـ {ثم اتبع سببا} [89] [عراقي]
9 ـ ثم اتبع سببا [92] [عراقي]
10 ـ {عندها قوما} [86] غير الكوفي و الأخير.
11 ـ {بالأخسرين أعمال} [103] ا عراقي شامي"."
ــــــــ
: ترتيب المادة و ترقيم الآي من وضعي [بنلفقيه]
[1] :كتبت خطأ في الكتاب:"ذرعا"بالذال المعجمة، و لم تصحح!!
[2] : الأخير في اصطلاح الطبرسي هو"المدني الأخير"هنا و في باقي الفقرة.
[3] : قال الطبرسي:" {فاتبع سببا} الثلاث عراقي"/اهـ ...
و ليست الثلاث كلها بنفس الرسم كما هو معروف و معلوم.
[4] : العراقي في اصطلاح أصحاب العدد = الكوفي و البصري.
ـ [لحسن بنلفقيه] ــــــــ [18 Dec 2008, 01:35 ص] ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
أقوال العادين في عدد آي سورة {الكهف}
قال السخاوي في كتابه"أقوى العُدَد في معرفة العَدَد"بمجموعه:"جمال القراء و كمال الإقراء ـ ط. 1993 ـ بيروت" [ج1/ص 445] .
سورة 18 {الكهف} :
:"مائة و عشر آيات {110} في الكوفي، و خمس آيات {105} في المدنيين و المكي، و إحدى عشرة آية {111} في البصري، و ست آيات {106} في الشامي."
اختلافها عشر آيات [كذا] ؟ ّ
[و أقول [بنلفقيه] : أنظر الملاحظة أسفله ـ و المتفق عليه عند علماء العدد هو:"اختلافها إحدى عشرة آية"]:
ملاحظة [بنلفقيه] :
1 ـ {و زدناهم هدى} [13] : لم يرد ذكر هذه الآية في الإختلاف في كتاب السخاوي المطبوع و المحقق، و المذكور فيه عن عدد آي الإختلافَ في سورة {الكهف} عشر آيات فقط، لا إحدى عشرة آية كماهو عند الداني و الشاطبي و الطبرسي و باقي علماء العدد.
و باعتماد هذا القول يضطرب الميزان.
و قال محقق الكتاب بهامش الصفحة، ما نصه:
في مجمع البيان": اختلافها إحدى عشرة آية"... /هـ
... و لم يزد على هذا القول شيئا، و لم يحدد الآية الناقصة في لائحة الكتاب المحقق.
[تتمة أقوال السخاوي] :
2 ـ {إلا قليلٌ} [22] للمدني الأخير.
3 ـ {فاعل ذلك غدا} [23] للمدني الأول و الكوفي و البصري و المكي و الشامي.
4 ـ {و جعلنا بينهما زرعا} [32] أسقطها المدني الأول و المكي.
5 ـ {أن تبيدَ هذه أبدًا} [35] أسقطها المدني الأخير و الشامي.
6 ـ {و آتيناه من كل شيء سببا} [84] أسقطها المدني الأول و المكي.
7 ـ {فاتبع سببا} [85] أثبتها الكوفي و البصري.
8 ـ {ثم اتبع سببا} [89] أثبتها الكوفي و البصري.
9 ـ {ثم اتبع سببا} [92] أثبتها الكوفي و البصري.
10 ـ {ووجد عندها قوما} [86] أسقطها المدني الأخير و الكوفي.
11 ـ {بالأخسرين أعمالا} [103] أسقطها المدنيان والمكي"."
الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة من وضعي [بنلفقيه]
ـ [لحسن بنلفقيه] ــــــــ [18 Dec 2008, 10:39 م] ـ
(يُتْبَعُ)