فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو تيمية محمد بن علي خرب] ــــــــ [31 Dec 2009, 03:15 م] ـ
تابع لمحاسن كتابة المصحف الإمام ـ الحلقة الثالثة.
وقال أبو داود:"كما يفعله كثير من الجهلة ممن ينتحل كتابة المصحف من أهل عصرنا بغير علم/ ولا تعلم من عالم معروف مشهور بالرواية وعلم الكتابة""أصول الضبط ص 112"
أما الشيخ حسين بن علي الرجراجي ت 899 ضاق ذرعا بالمصاحف الموجودة في عصره، فأسقط الاحتجاج بها في باب الرسم لمخالفتها لقواعده فقال:"إذ لا حجة بالمصاحف الموجودة بين أيدينا اليوم، وإنما الحجة بالمصاحف القديمة التي كتبها الصحابة رضي الله عنهم، والتي اطلع عليها أبو عمرو الداني وأبو داود وغيرهما من الشيوخ المقتدى بهم في هذا الشأن""تنبيه العطشان ورقة 46."
وقال الشيخ علي النوري الصفاقسي في رده على من أثبت الألف في الكلمة التي فيها قراءات:"فظهر بهذا فساد ما جرى به العمل في أرض المغرب من إثباته ـ الألف ـ فذلك باطل لا أصل له"ثم قال:"كذلك جرى عمل أهل المشرق بل لهم في الرسم فساد لا يرضى به ذو دين""غيث النفع 213."
ـ [أبو تيمية محمد بن علي خرب] ــــــــ [31 Dec 2009, 03:45 م] ـ
تابع لمحاسن كتابة المصحف الإمام الحلقة الرابعة.
ثانيا: المحافظة على صور الحروف العربية:
المصحف الإمام الذي ننوي القيام به يساهم مساهمة فعالة في نشر تعلم حروف اللغة العربية للشعوب الإسلامية والعربية، ولغير الناطقين بها لوضوح حروفه وكلماته، بل إنه اللبنة الأولى لتعليم الحروف العربية، ولا يحتاج إلى غيره من الكتب التي يتعلم فيها الطفال حروف الهجاء كالقاعدة البغدادية وغيرها، وذلك لما يجدون فيه من حروف واضحة غير متداخلة، ولا متضايقة، ولما يجدون فيه من الضبط والشكل المطابق للقراءة.
من منهجية المصحف الإمام أن نترك فسحة بين كل حرف وآخر ليتسنى لنا بدون مضايقة إلحاق المحذوف، والحركات والهمزات والمدات وغير ذلك مما يحتاج إليه من النقط والشكل والإعراب.
ويجب أن تكون هذه الحروف غير مطموسة، و ر مدغمة في بعضها ولا متداخلة، ولا مستحدثة لتكون علامات الإعراب فوق الحرف تماما أو تحته، ولا تكون بعيدة عنه، لأن من شأن العلامة أن تكون فوق المعلَم أو تحته.
وهذا من أهم أهداف المصحف الإمام للمحافظة على الحروف العربية، وتكاد صور بعض الحروف تندرس لما أصاب الخط العربي من تطور وزخرفة، فيكون مشروع كتابة المصحف الإمام بعون الله مستودعا للحروف العربية من الضياع والتلف لارتباطها بالقرآن الكريم، فالمصحف الإمام هو المستودع الحافظ لأشكال الحروف العربية، وصورها الجميلة المعتبرة.
ونستبعد من المصحف الإمام الأشكال المحدثة لبعض الحروف الهجائية الدخيلة، ونصحح بعضها، ونتمم النقص الحاصل لبعضها الآخر، فهو يحقق غرضين في آن واحد تعليم حروف اللغة العربية يتهجاها الأطفال بسهولة ويسر، وقراءة القرآن، دمج الغرضين في غرض واحد، وجمع بين شرف الوسيلة ونبل المقصد.
جمال الخط وروعته في وضوحه، فلا نحتاج إلى زخرفة الخط، ولا نحتاج إلى أمهر الخطاطين، وإنما نحتاج إلى حروف واضحة، يستطيع المبتدئ أن يتهجاها، فالمصحف يراعي في كتابته جميع الناس عربهم وعجمهم.
وقد رأيت صعوبة في قراءة القرآن عند المبتدئين والأطفال والكبار في جنوب شرق آسيا، ولعل السبب في عدم وضوح بعض الحروف هو محاولة الخطاط أن تكون نهاية الصفحة هي نهاية للآية، فتتداخل الحروف وتتزاحم ويضايق بعضها بعضا.
فما أن يشعر الخطاط بأن الجزء المتبقي من الصفحة أو السطر لا يتسع لكتابة الآية بكاملها أو الكلمة ينصب اهتمامه وتركيزه على محاولة إتمام الآية أو الكلمة بأي شكل فتتقارب الحروف وتتداخل في بعضها، ومن ثم تفوته جودة الحروف وفصل بعضها عن بعض.
فتولد من ذلك خطأ آخر، وهو أن علامات الإعراب والنقط والشكل وإضافة ما نقص من هجائه لا تكون في موضعها تماما على الحرف أو تحته نتيجة المضايقة، وإدماج الحروف بعضها في بعض.
ونحن في مشروع كتابة المصحف الإمام نتجنب كل هذا ونعالجه بعون الله وتوفيقه، وكان الواجب أن تتوفر العناية الكاملة المطلقة لكتاب الله عز و جل من جميع الوجوه في رسمه وحروفه وإعرابه وأوقافه وتجزئته، لأنه محل اقتداء واهتداء في شكله وموضوعه، فالناس يقتدون به في كل شيء، واقتداؤهم به والعمل بما جاء فيه مطلوب، لا يرتاب فيه أحد.
ـ [بدر عرابي] ــــــــ [31 Dec 2009, 07:56 م] ـ
هل كتابة المصحف الإمام ستكون بطريقة طباعية أو إلكترونية؟؟؟
لو كان طباعية فالأمر لن يزيد عن إعادة كتابة المصاحف القديمة فقط.
لو كان إلكترونيا، فأؤيد الفكرة، وإن كنت أقوم على تنفيذها فعليا على القراءات العشر.
بالتوفيق
ـ [أبو تيمية محمد بن علي خرب] ــــــــ [04 Jan 2010, 12:53 ص] ـ
الظاهر أن أخانا عرابي لم يمعن النظر في المقالة فلو تصبر حتى ختام المقالة ثم انظر وارجع البصر فيها كرتين وامعن فيما قاله أعلام عصرنا في المقروء والمكتوب لعلك حينها تغير رأيك في المصاحف القديمة وقيمتها العلمية حفظك الله وجزاك الله خيرا.
(يُتْبَعُ)