فهرس الكتاب
( [48] ) انظر: الطوفي السابق ص 45 وباروت"السابق"ص 103.
( [49] ) انظر: الطوفي السابق نفسه.
( [50] ) الطوفي السابق ص 44 - 46 وانظر: باروت"الاجتهاد: النص، الواقع، المصلحة"ص 104.
( [51] ) انظر: باروت"السابق"ص 105.
( [52] ) الطوفي"رسالة في رعاية المصلحة"ص 47.
( [53] ) انظر: العشماوي"الإسلام السياسي"ص 191.
( [54] ) انظر: حسن حنفي"حوار المشرق والمغرب"ص 195.
( [55] ) انظر: نوال السعدواي"المرأة الدين الأخلاق"ص 52.
( [56] ) الصادق بلعيد"القرآن والتشريع"ص 310.
( [57] ) حاج حمد"العالمية الإسلامية الثانية 2/ 332 وانظر:بو هراوة. محمد سعيد"البعد الزماني والمكاني وأثرهما على التعامل مع النص الشرعي"ص 99. دار الفجر - الأردن.د. ت و د. ط."
( [58] ) حاج حمد"العالمية الثانية"2/ 334 و"البعد الزماني"ص 99
( [59] ) انظر: حاج حمد"العالمية الثانية"258.
( [60] ) السابق 257.
( [61] ) يشير إلى كتاب محمود طه"الرسالة الثانية من الإسلام".
( [62] ) حاج حمد"العالمية الثانية"ص 257.
( [63] ) حاج حمد"العالمية الثانية"ص 250.
( [64] ) حاج حمد"منهجية القرآن المعرفية"ص 22، 23 و"البعد الزماني"ص 129.
( [65] ) انظر: العالمية الثانية ص 291، 294.
( [66] ) انظر العالمية الثانية ص 278، 279.
( [67] ) انظر: الجابري"وجهة نظر"ص 57 - 60 وانظر: حسين أحمد أمين"دليل المسلم الحزين"ص 146، 147.
( [68] ) سورة المائدة آية: 48.
( [69] ) انظر: حاج حمد"العالمية الثانية"ص 249.
( [70] ) انظر: السابق 378، 279.
( [71] ) العشماوي"معالم الإسلام"ص 61، 62، 279، 281.
( [72] ) العشماوي"أصول الشريعة"ص 108، 109 وانظر: د. عمارة"سقوط الغلو العلماني"ص 222.
( [73] ) انظر: العشماوي"أصول الشريعة"ص 178.
( [74] ) انظر: العشماوي"أصول الشريعة"ص 117"وانظر له:"جوهر الإسلام"ص 15، 13."
( [75] ) انظر: " العشماوي"أصول الشريعة"ص 113 وانظر له: " جوهر الإسلام"ص 21."
( [76] ) انظر: العشماوي"جوهر الإسلام"ص 39، 18، 19.
( [77] ) انظر: السابق ص 36.
( [78] ) انظر: السابق ص 18، 19، 15.
( [79] ) انظر: السابق ص 21.
( [80] ) انظر: السابق نفسه.
( [81] ) انظر: السابق ص 42، 47.
( [82] ) انظر: العشماوي"أصول الشريعة"ص 117.
( [83] ) انظر: السابق 119.
( [84] ) انظر: السابق ص 122، 124.
( [85] ) انظر: السابق ص 123.
( [86] ) انظر: " الصادق بلعيد"القرآن والتشريع"ص 198."
( [87] ) نقلًا عن عبد الرزاق هوماس"القراءة الجديدة في ضوء ضوابط التفسير"ص 86، 179"ويحيل إلى مصدر لأركون باللغة الفرنسية."
( [88] ) انظر: بلعيد"القرآن والتشريع"ص 32.
( [89] ) انظر: عبد المجيد الشرفي"الإسلام بين الرسالة والتاريخ"ص 61، 60.
( [90] ) انظر: السابق: ص 5.
( [91] ) انظر: السابق ص 195.
( [92] ) انظر: السابق ص 8.
( [93] ) حسين أحمد أمين"دليل المسلم الحزين"ص 146، 147.
( [94] ) انظر:"العالمية الثانية"ص 271.
( [95] ) انظر: القمني"رب الزمان"ص 43.
( [96] ) انظر: حسين أحمد أمين"حول الدعوة إلى تطبيق الشريعة"ص 205، 206.
( [97] ) انظر: القمني"رب الزمان"ص 237.
( [98] ) انظر: محمد جمال باروت"الاجتهاد: النص والواقع المصلحة"ص 136، 137.
( [99] ) انظر: فتحي القاسمي"العلمانية وانتشارها شرقًا وغربًا"ص 193.
( [100] ) انظر: القمني"الفاشيون والوطن"ص 214، 215، 89.
( [101] ) انظر: الصادق بلعيد"القرآن والتشريع"ص 24، 47، 309.
( [102] ) انظر: عبد الهادي عبد الرحمن"سلطة النص"ص 52.
( [103] ) انظر: طيب تيزيني"النص القرآني أمام إشكالية البنية والقراءة"ص 219.
( [104] ) انظر: أنور خلوف"القرآن بين التفسير والتأويل والمنطق العقلي"ص 25، 65.
( [105] ) انظر: طيب تيزيني"النص القرآني"ص 375.
( [106] ) انظر: نائلة السليني"تاريخية التفسير القرآني"ص 80.
( [107] ) انظر: حسين أحمد أمين"حول الدعوة إلى تطبيق الشريعة"ص 27.
(يُتْبَعُ)