فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وقد أفهمَ آخرُ كلامهِ: أنّه لو بينَ الحالَ لم يكنْ مُسيئًا في عزوهِ إلى ابنِ خزيمةَ وذلكَ بأنْ يقولَ مثلًا: رواهُ ابن خزيمةَ مقدِّمًا من السندِ من فُلانٍ إلى منتهاهُ ومؤخِّرًا الباقي، ومن عادتهِ أنّهُ لا يفعلُ ذلكَ إلاّ لخللٍ في الحديثِ فلا يكونُ على شرطهِ في الصِّحةِ، وينتظم من هذا العزوِ فيقال: حديثٌ متصلُ السندِ، وليسَ موضوعًا لا تجوزُ روايتهُ معزوًا إلى مخرجهِ إلا مقرونًا ببيانِ حالهِ )) .
النكت الوفية 2/ 257 - 258.
وقول الحافظ ابن حجر أشار إلى بعضه السخاوي في فتح المغيث 2/ 257. وانظر: تدريب الراوي 2/ 119.
وما نقله ابن حجر عن ابن خزيمة هو في مختصر المختصر عقب (445) ، وعبارته: (( ولا أحلّ لأحد أن يروي عني هذا الخبر إلاّ على هذه الصفة؛ فإن هذا إسناد مقلوب ) ).
وفيما يتعلق بقول ابن خزيمة: (( إن صح الخبر ) )قال ابن خزيمة في"مختصر المختصر"قبيل (1216) : (( باب صلاة التسبيح إن صحّ الخبر؛ فإن في القلب من هذا الإسناد شيئًا ) ).
ووقع مثل هذا كثير في"مختصر المختصر"، وانظر على سبيل المثال قبيل حديث (1402) ، وقبيل حديث (1431) ، وقبيل حديث (1464)
وقد سبق أن كتبت في هذا الملتقى المبارك حول تقديم ابن خزيمة المتن على السند، وقد رأيت إعادة ما كتبته هنا؛ للحاجة إليه: وجدتُ ابن خزيمة في بعض الأحاديث يقدم المتن على السند ثم يسوق الإسناد وهذا منه إشارة إلى ضعف الحديث أو أنه ليس على شرطه وقد وجدتُ ابن خزيمة قد التزم بهذا في الأعم الأغلب انظر الأحاديث التالية:
210 وهو صحيح، 429 وهو حسن، 433 وهو صحيح، 441 وهو ضعيف، 442 وهو ضعيف، 443 وهو ضعيف، 444 وهو ضعيف، 445 وهو ضعيف، 468 وهو ضعيف وأشار إلى علته، 469 وهو ضعيف وأشار إلى علته، 470 وهو ضعيف وأشار إلى علته، 560 وهو ضعيف، 835 وهو صحيح، 836 وهو صحيح، 837 وهو صحيح، 838 وهو ضعيف، 1138 وهو ضعيف، 1212 وهو ضعيف، 1213 وهو ضعيف، 1214 وهو ضعيف، 1215 وهو ضعيف، 1692 وهو ضعيف، 1254 وهو ضعيف، 1342 وهو صحيح، 1972 وهو ضعيف، 1973، وهو ضعيف، 2007 وهو ضعيف، 2317 وهو ضعيف، 2328 وهو حسن، 2462 وهو صحيح، 2642 فيه لفظتان شاذتان ضعفها المصنف، 2691 وهو ضعيف، 2697 وهو ضعيف، 2773 وهو ضعيف، 2833 وهو ضعيف، 2840 وهو ضعيف، 2841 وهو ضعيف، 2886 وهو صحيح، 2908 وهو حسن، 3068 وهو ضعيف.
ومنهج ابن خزيمة هذا نقلهُ عنه أهل العلم قال الحافظ ابن حجر: (( وقاعدة ابن خزيمة إذ علق الخبر لا يكون على شرطه في الصحة ولو أسنده بعد أن يعلقهُ ) ). (إتحاف المهرة 2/ 365(1975) ، وقال في 6/ 477 (6849) : (( هذا اصطلاح ابن خزيمة في الأحاديث الضعيفة والمعللة يقطع أسانيدها ويعلقها ثم يوصلها، وقد بين ذلك غير مرة ) )).
وقد قال الحافظ ابن حجر أيضًا: (( تقديم الحديث على السند يقع لابن خزيمة إذا كان في السند من فيه مقال فيبتدئ به، ثم بعد الفراغ يذكر السند، وقد صرح ابن خزيمة بأن من رواه على غير ذلك الوجه لا يكون في حل منهُ ) ). (تدريب الراوي 2/ 119) .
الدكتور ماهر ياسين الفحل
دار الحديث
ـ [فهدالغيهب] ــــــــ [14 - Apr-2007, مساء 01:50] ـ
بارك الله فيك ياشيخ ماهر
وماهي الدار التي تولت طباعة صحيح ابن خزيمة (مختصر المختصر) وكم عدد أجزائه
وماهي أفضل طبعات مصنف ابن أبي شيبةفي نظركم لأنه يوجد له أكثر من طبعة
وهل هناك توجه لتحقيق جديد لمصنف عبد الرزاق ودراسة أسانيده (سؤال بنية الطلب) (ابتسامة)
وفقك الله ورفع منزلتك
ـ [ماهر الفحل] ــــــــ [15 - Apr-2007, مساء 08:48] ـ
وفقكم الله وزادكم من فضله.
الدار هي: دار الميمان، والكتاب في 6 أجزاء 3508 صفحة، والورق والتجليد فاخر، نسأل الله أن يتقبله، وأن يكتب لنا به الأجر، وأن ينفع به المسلمين.
ومصنف عبد الرزاق لعل الله يهيء له من يخدمه الخدمة التي توازي مكانة مؤلفه، وقيمة الكتاب.
ـ [الرايه] ــــــــ [18 - Jun-2007, صباحًا 11:18] ـ
يسر الله صدور الكتاب
وكتب الله ذلك في ميزان حسناتكم
وللفائدة
دراسة الأحاديث التي أعلها ابن خزيمة
في صحيحه في كتاب الوضوء
د. عبدالعزيز الهليل
الأستاذ المساعد
كلية أصول الدين بالرياض
في 70 صفحة نشر في مجلة جامعة ام القرى
واشتمل الدراسة على ثمانية أحاديث
ـ [أبو شهاب الأزهري] ــــــــ [18 - Jun-2007, صباحًا 11:51] ـ
جهدٌ مبارك، جزى الله صاحبه خيرًا
ـ [ابن رجب] ــــــــ [18 - Jun-2007, مساء 12:16] ـ
بارك الله في الشيخين (ماهر بن ياسين الفحل) وشيخنا الراية
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [18 - Jun-2007, مساء 04:01] ـ
جزاكم اللَّهُ خيرًا.
ـ [ماهر الفحل] ــــــــ [19 - Jun-2007, صباحًا 08:22] ـ
وأنتم جزاكم الله كل خير، ونفع بكم وبارك الله فيكم وفي علمكم
(يُتْبَعُ)